II6 Tr affatus Tbedlogicus 
Sef. f. v. tos fuifle in flatu illius eratis, quam Similitudinem DEI 
vocat Bernardus, nempe gratis fanctincantis, cura 
qua hic & nunc peccatum grave non potuit compo* 
Q±6z.a.;.ni. Ratio autem eft, tum quia S.Thomas ut probabi 
lius -& magis ditiis Sanctorum confonum e fle dicit, qoU 
Sernt. f. fuerunt creati in gratia gratum faciente , & S. Bernardus 
de vcthis j ' a sj* p/-\ / 
jj M g t docet jujtos £jje ex eo, nempe DEO, Cf munere ejus, 
Tura quia illa feripturs Verba : tu fignaculum fimilitu- 
dmis - perfeBus decore , in deliciis paradifi DEI fuifti, omni! 
lapis pretiofus operimentum tuum - - - perfeBus in viis tuis 
d die conditionis tua., donec inventa eji iniquitas in te, fub 
typo Regis Tyri de Lucifero didla PP. exponunt: ergo 
pofl: iniquitatem Lucifer amifit aliquid, quod in in* 
ftanti creationis habuit ; non quid naturale, natura 
lia enim cx Dyonifio fupra manferunt integra ; ergo 
fupernaturale cum iniquitate non componibile nempe 
gratiam gratum facientem. Tum quia homo creatus 
unt^i, * n § rat ^ a > ut fupponit Trident: dicens Adamuni 
juftitiam, in qua conftitutus fuerat, amifijfe, & ex illo feript. 
f ecit hominem reBum I probat Divus Thomas: 
ergo etiam Angelus ad eundem cum homine finem 
ultimum ordinatus. Et denique hoc exprimere vi* 
*n. 7. detur Concilium Senonenfe, inquiens : fi quis dixerit 
Joa. S. Diabolum non fuiffe Angelum bonum d DEO fatium, evtt- 
thema Jit. Et ideo dum dicitur : Ille homicida erat d> 
tmtio, non mathematice id, fed moraliter eft accipi' 
endum, id eft : prope initium mundi, quando ipfi aS 
invidia peccatum intravit in mundum. Certum eti 
am eft, quod fi forma dignificans meritum faitem na 
tura prior efle debeat merito, Angeli non fint d c 
condigno meriti gratiam fanftificantem feu habitua 
lem, cum principium meriti condigni non cadat fub