18 
TraBdtus Theologicus 
rom. 
&?. 
aperte defignetur, cum in abftrado vocantur prlnci- 
DeDiv. putus, potefiates, dominationes &c. tum quod a D. Dyo- 
nifio dicantur immateriales & ab omni materia joluti, & 
alias; Divina Jtmplicesfy natura. Tum quod anima ra 
tionalis ex materia fpirituali non fit compofita : ergo 
& Angeli animae rationali perferiores ejusdem com- 
pofitionis expertes erunt. Hinc ubi Auguft. docet 
ti.Confej. DEUM materiam fecifle creaturae corporalis & fpiri- 
ao. 
tualis, loquitur ex Philofophia Platonica ponente 
Angelos eife corporeos, tenet enim eandem & com 
munem efle materiam corporeae & fpiritualis creatu* 
rae. Sanftus vero Damafc. dum dicit, quidquid aliud 
2. it er- eft a DEO, materia conftare, aliud non vult, quam 
thod.fide. nullam creaturam efle aeque fimplicem ac DEUM, 
quod verum eft, cum unaquaque fubftantia creata 
componatur ex natura & fubfiftentia, & infuper con 
flet materia fecunda* Quando demum Ariftoteles 
docet genus defumia materia, differentiam a forma» 
loquitur vel de genere phyfico, quo Angeli carent; 
vel fi de metaphyfico, tunc non de rebus fimplicibus 
fed compofitis loquitur, & in his vult genus defumi 
a materia fecundum quandam proportionem in eo 
flantem , quod ficut materia eft determinabilis ad 
fpeciem phyficam, fic genus fit pars determinabilis 
ad fpeciem metaphyficam. Quo vero magis communi 
fententise fuffragentur, multi omnem etiam poflibi- 
lem Angelis denegant ex materia & forma compofi- 
tionem. Cum quibus 
XII. Probatur Thefis : Tum quia Angelus antecellit 
perfe&ione & fimplicitate animam rationalem ergo 
ficut hasc ex materia & forma eft incompofita ( fe- 
cus enim eflet fubftantia completa ) ita erit incom-