Sir John Fortescue: de Laudibus Legum Angliae: ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts

Parow, Walter

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: BV026221332

Title:: Sir John Fortescue: de Laudibus Legum Angliae: ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts

Shelfmark:: 84/44/791(4)

Author:: Parow, Walter

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Document type:: Monograph

Collection:: Varia

Publication year:: 1898

Scope:: 33 S.

Copyright:: Universitätsbibliothek - Freie Universität Berlin

Language:: German

Subtitle:: de Laudibus Legum Angliae ; ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts ; aus dem lateinischen übertragen

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Title:: Sir John Fortescue: de Laudibus Legum Angliae: ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

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Title:: Kapitel IX.

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sie. sich. selbst gegeben haben, weder vom Könige noch von irgend jemand anders beeinträchtigt. Freilich kann ein. Volk unter ‚einem unumschränkten Herrscher es ebenso gut haben, so lange dieser nicht zum Tyrannen wird.. In Bezug auf solchen König sagt der Philosoph im dritten Buche Jer Politik: .„‚Es ist besser, dafs der Staat von dem besten Manne, als nach den besten Gesetzen regiert werde”. Aber-.da es sich nicht immer so.trifft, dafs der Herrscher eines Volkes ein solcher Mann ist, so spricht der hl. Thomas in dem Buche „De Regimine Principum”, das er an den König von Cypern schrieb, den Wunsch aus, ein Staat möge so eingerichtet sein, dafs der König sich nicht nach Belieben tyrannische Gewalt über sein Volk. anmafsen. könne. Dies aber läfst sich nur dadurch. machen, dafs die königliche Macht durch Gesetze in Schranken gehalten wird. Freut Euch daher, bester Prinz, dafs. solche Gesetze in dem Reiche, in welchem Ihr zur Thronfolge bestimm\ seid, bestehen, weil diese sowohl Euch selbst als auch Eurem Volke eine grofse Sicher- heit und Stütze bieten. Kapitel X. Darauf sagte der Prinz: Woher, Herr Kanzler, kommt es aber, dafs der eine König sein Volk unbeschränkt regiert, dem andern dagegen solche Gewalt versagt ist? Da doch beide Könige von. gleichem Range sind, so. wundert mich, dafs sie in ihrer Macht so ungleich sind. Kapitel Xl. In der Abhandlung ;‚De Natura Legis Naturae”, welche ich für Euch ausgearbeitet habe, habe ich gezeigt, dafs ein verfassungsmäfsiger König von nicht geringerer Macht ist als einer, der. nicht durch Gesetze beschränkt ist; dafs aber ihre Gewalt über die Unterthanen verschieden sei, habe ich allerdings nicht in Abrede gestellt. Die Ursache hiervon will ich, so gut ich kann, Euch erklären. Kapitel XI. Wenn in früheren Zeiten mächtige, ehrgeizige und rubmsüchtige Männer die Nachbarvölker unterjochten und sie zwangen, ihnen zu dienen und ihren Geboten zu gehorchen, so bestimmten sie, dafs diese Gebote von da ab als Gesetze für jene Völker gelten sollten. Wenn ein so unter- worfenes Volk durch seine Unterdrücker vor den Gewaltthätigkeiten andrer beschützt wurde, gab es sich endlich, durch die. lange Gewohnheit des Gehorsams, mit solcher Knechtschaft zufrieden, in der Meinung, dafs es besser sei, von Einem beherrscht und so vor anderen beschützt zu sein, als der Bedrückung aller, die es angreifen wollten, anheimzufallen. So sind einzelne Reiche ent- standen, und jene Eroberer legten sich den Namen „rex’”, von „regere” bei; ihre Herrschaft nannte man königlich. So erwarb sich zuerst Nimrod ein Reich, so unterwarf Belus die Assyrer, und Ninus brachte so.einen grofsen Teil von Asien unter seine Herrschaft. So rissen auch die Römer die Herrschaft der Welt an sich, und fast bei allen Völkern entstanden Reiche in dieser Weise. Als die Kinder Israel daher einen König verlangten, wie ihn damals alle Völker hatten, liefls Gott, hierüber erzürnt, ihnen durch den Propheten auseinandersetzen, worin das Königsrecht bestände: es besteht nämlich nur in dem Willen des jedesmaligen Herrschers. Nun seht Ihr, erhabener Prinz, den Ursprung solcher Reiche, . die mit unbeschränkter königlicher. Gewalt regiert werden. Nunmehr will ich Euch zu erklären suchen, wie ein durch Gesetze beschränktes Königtum entstand. Kapitel XI. Der hl. Augustinus sagt in seinem Buche „De civitate Dei” Kap. 23, das Volk sei eine Körper- schaft von Menschen, vereinigt durch gemeinsames Recht und zu gemeinsamen Nutzen. Nun kann Friedr.-Werdersche Oberrealschule,. 1898.

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