Sir John Fortescue: de Laudibus Legum Angliae: ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts

Parow, Walter

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: BV026221332

Title:: Sir John Fortescue: de Laudibus Legum Angliae: ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts

Shelfmark:: 84/44/791(4)

Author:: Parow, Walter

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Document type:: Monograph

Collection:: Varia

Publication year:: 1898

Scope:: 33 S.

Copyright:: Universitätsbibliothek - Freie Universität Berlin

Language:: German

Subtitle:: de Laudibus Legum Angliae ; ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts ; aus dem lateinischen übertragen

Chapter

Title:: Sir John Fortescue: de Laudibus Legum Angliae: ein Gespräch aus dem 15. Jahrhundert über die Vorzüge des englischen Rechts

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

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Title:: Kapitel V.

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6 — Kapitel V. Wie könntet Ihr aber auch die Gerechtigkeit lieben, wenn Ihr nicht eine gewisse Kenntnis von den Gssetzen erwerbt, in denen sich dieselbe offenbart? das Unbekannte pflegt nicht nur nicht geliebt, sondern sogar verschmäht zu werden. Wenn z. B. ein Metaphysiker zu einem Naiur- kundigen, der sich nie um abstrakte Wissenschaften gekümmert hat, sagt, seine Wissenschaft betrachte die Dinge abgesondert von jeder Materie und Bewegung, nur in Rücksicht auf ihr Wesen und ihren Begriff; oder wenn der Mathematiker sagt, seine Wissenschaft betrachte die Dinge zwar ihrem Wesen nach an Materie geknüpft und in Bewegung, aber ihrem Begriff nach davon ab- gesondert, so wird jener Naturkundige, der niemals irgendwelche Dinge kennen gelernt hat, die von Materie und Bewegung, sei es dem Wesen oder dem Begriff nach, abgesondert sind, diese Philosophen verachten und sich über ihre Wissenschaften, die doch viel vornehmer sind als die seine, lustig machen, aus keinem andern Grunde, als weil er sie nicht versteht. So werdet auch Ihr, Prinz, Euch wundern, wenn Ihr einen des englischen Rechtes Kundigen sagen hört, dafs ein Halbbruder des Vaters Gut nicht von dessen Sohne erben kann, ein solches vielmehr auf die leibliche Schwester des letzteren übergeht oder durch Heimfall an den ursprünglichen Verleiher zurück- gelangt. Denn Ihr kennt nicht die Ursache dieses Gesetzes; einen im englischen Recht Erfahrenen hingegen stört dieser Fall durchaus nicht. (Die Ausschliefsung des Halbbluts vom Erbe wurde 1834 aufgehoben.) Darum sagt man auch: Ars non habet inimicum nisi ijgnorantem. — Aber fern sei es von Euch, Prinz, dafs Ihr ein Feind der Gesetze des Reiches sein solltet, zu dessen Thron Ihr berufen seid, oder dafs Ihr sie verschmäht, während doch die oben erwähnte Stelle der Schrift Euch ermahnt, die Gerechtigkeit zu lieben. Immer wieder, edler Prinz, beschwöre ich Euch, dafs Ihr die Gesetze Eures väterlichen Reiches studiert, nicht nur um die erwähnten Nachteile zu ver- meiden, sondern auch aus folgendem Grunde. Sobald der menschliche Geist, der von Natur das Gute erstrebt, und nichts erstreben kann als insofern es ihm gut erscheint, durch Belehrung das Gute erkannt hat, freut er sich darüber und liebt es immermehr, je mehr er sich in Gedanken damit beschäftigt. Wenn Ihr daher die Gesetze, die Ihr jetzt noch nicht kennt, durch Studium kennen gelernt haben werdet, so werdet Ihr sie lieben, denn sie sind vortrefflich; und je mehr Ihr sie in Eurem Geiste erwägt, desto köstlicheren Genufs werdet Ihr davon haben. Reifset doch alles, was man liebt, durch die Vertrautheit mit demselben den Liebenden zu der Natur desselben hin. So verwandelt das Reis eines Birnbaumes, das einem Apfelbaum aufgepfropft wird, sobald es mit demselben verwachsen ist, die Natur des Apfelbaumes in die eines Birnbaumes, so dafs derselbe Birnen als Früchte trägt. So erzeugt auch die Tugend, die man übt, eine Gewohnheit, so dafs der Ausübende nach jener Tugend benannt wird. Ebenso werdet auch Ihr, mein Prinz, nach- dem Ihr Euch in der Gerechtigkeit geübt und Euch gewissermafsen in das Gewand des Gesetzes gehüllt habt, mit Fug der Gerechte genannt werden, und es wird einst von Euch heifsen: „Du hast Gerechtigkeit geliebt und Ungerechtigkeit gehafst, darum hat Dich der Herr gesalbt mit dem Oel der Freude vor allen deinen Genossen. den Königen der Erde“. (Psalm 45, 7). Kapitel VI. Sind nun dieses, durchlauchtigster Prinz, nicht Gründe genug, um Euch anzuspornen, dafs Ihr die Anfangsgründe des Rechts studiert? Möget Ihr, solange Ihr noch jung seid und Eure Seele gewissermafsen eine unbeschriebene Tafel ist, dieselbe mit solchen Dingen erfüllen, damit sie nicht

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