Tiernamen als Schimpfwörter

Cohn, Hugo

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: BV026221499

Title:: Tiernamen als Schimpfwörter

Shelfmark:: Signatur: 84/44/1092(0)

Author:: Cohn, Hugo

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Weidmann

Document type:: Monograph

Collection:: Varia

Publication year:: 1910

Scope:: 27 S.

Copyright:: Universitätsbibliothek - Freie Universität Berlin

Language:: German

Chapter

Title:: Geographischer Überblick über die Tiernamen als Schimpfwörter.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

XIII. Stadt. Realschule. 1910. 2 ist Verachtung einzelner Tiergattungen keineswegs ausgeschlossen. Das Totemtier wechselte ja von Stamm zu Stamm, von Sippe zu Sippe (beim Nagualismus vielleicht von Person zu Person), und das Totemtier des einen Gaues konnte dem Nachbargau ein Gegenstand des Hasses sein. Plutarch erzählt einen solchen Fall aus dem römischen Ägypten: da schlachteten die Bewohner eines Gaues, die eine Fischgattung als Namenstier verehrten, aus Haß gegen den Nachbargau dessen Totemtier 1 ). Und Mansfeld bemerkt, daß die Neger in einem Bezirke des Mun-ajaflusses das Flußpferd als Totemtier schonen und verehren, daß aber ein benachbarter Stamm sich das zu nutze mache und den beinahe zahmen Tieren nachstelle * 2 ). Da liegt die Ver mutung nahe, daß man auch einmal dem Gegner dadurch seine Verachtung bezeugte, daß man ihm dessen Totemtier (oder sonst ein ihm besonders sympathisches Tier) als Schimpfnamen bei legte 3 ). Auf der anderen Seite mußte natürlich der Name des eigenen Totemtieres für eine ehrenvolle Bezeichnung gelten, wie heute in Europa vom britischen Löwen, vom Doppeladler, vom „Adlerland“ gesprochen wird. So erklärt es sich, daß die Häuptlinge der Ovambo sich gern „Herr und Löwe“ anreden lassen 4 * ). Ist dann die Erinnerung an die Abstammung vom Tiere geschwunden — es kommt auch bei den heutigen „Naturvölkern“ vor, daß sei etwa aus materiellen Gründen auf ein bestimmtes Totemtier verzichten 6 ) — so wird es geschehen, daß bisher für ehrenvoll geltende Tiernamen als Beleidigungen empfunden werden. Ausdrücke wie „Hündesohn“ und „Stutensohn“ sind sicher in der Urzeit einmal ehrenvolle oder wenig stens neutrale Bezeichnungen gewesen u. erst später bei Deutschen 6 ) und Slaven 7 ) zu anrüchigen Schimpfwörtern geworden. Ist doch das Pferd den alten Germanen das liebste von allen Tieren gewesen und von ihnen in einzelnen Exemplaren sogar heilig gehalten wurden 8 ). In der Edda heißt ein Held Hunding, d. i. Hundsohn, und das Geschlecht der Welfen scheute sich nicht, sich von jungen Hunden herzuleiten 9 ). Übrigens bemerkt F. Liebrecht ausdrücklich, daß das Wort „Stutensohn“ in einer tatarischen Dichtung als ehrenvoller Name eines gewaltigen Helden vorkommt 10 ). Das Tierschimpfwort und das deutsche Sprachgebiet. Daß die Deutschen unter den Völkern, die Tierschimpfwörter gebrauchen, mit in erster Reihe stehen, sowohl was die Zahl der Tiergattungen wie die Häufigkeit der Anwendung betrifft, bedarf kaum des Beweises. Hund und Esel sind sogar wohl in keiner anderen Sprache so mißhandelt worden wie in der deutschen. Dabei kommen solche Schimpfwörter nicht nur bei weniger Gebildeten vor, wie jener Berliner es war, der von Paul Lindau im Staate 1 ) In der Schrift über „Isis“, doch ist dazu die Bemerkung Ed. Meyers (Gesch. d. alten Ägyptens, S. 30 u. 366) zu vergleichen. 2 ) Urvvalddokumente S. 77. 3 ) Chinesen gegen Hunnen, Javanen gegen Chinesen (s. oben); die Szekler als der Rückstand des hunnischen Heeres erhielten von den Magyaren den Namen Hunds köpfe: Attila war nach hunnischer Sage der Sohn eines Hundes (Bastian, Z. f. Ethnol. 1, 5B). Bastian (Z. f. Ethnol. 1,171) führt auch die Spottnamen, die Klisthenes von Sikyon den Stämmen der Dorier beilegte: Hyaten, Oneaten, Chöreaten, d. i. die vom Schwein, die vom Esel, die vom Ferkel, auf alte Tierwappen zurück (Herod. V 68). 4 ) F. Meyer, Wutsch, u. Recht der Herero (1905) S. 83. 5) Mansfeld S. 79. 6 ) s. unten S. 25. 7 ) „Stutensohn“ in einem serbischen Volksliede (Liebrecht, Volkskunde 1879, S. 22), „Sohn eines Pferdes“ in einer Erzählung aus der „ungarischen Slowakei“ (Feuilleton des „Pester Journals“ 18. 4. 1909j. 8 ) Tac. Germ. c. 10; Weinhold, Altnordisches Leben (Berlin 1856) S. 36 u. 49. 9 ) Grimm, Deutsche Sagen (4. Aull.) Nr. 516, 534, 571; vgl. dazu Liebrecht, Zur Volkskunde S. 20. Über die „Hundhessen“ Grimm, Gesch. d. d. Sprache S. 566 f. 10 ) a. a. 0. S. 22.

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