M. Tullii Ciceronis De officiis libri tres: nach Text und Kommentar getrennte Ausgabe für den Schulgebrauch ; 1. Abteilung: Text ; [2. Abteilung: Kommentar]

Cicero, Marcus Tullius; Dettweiler, Peter

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: BV043728146

Title:: M. Tullii Ciceronis De officiis libri tres: nach Text und Kommentar getrennte Ausgabe für den Schulgebrauch ; 1. Abteilung: Text ; [2. Abteilung: Kommentar]

Shelfmark:: Signatur: 98/2016/ 41013

Author:: Cicero, Marcus Tullius; Dettweiler, Peter

Place of publication:: Gotha

Publisher:: Perthes

Document type:: Monograph

Collection:: Varia

Publication year:: 1890

Scope:: VIII, 108, 116 S.

Copyright:: Universitätsbibliothek - Freie Universität Berlin

Language:: German; Latin

Introduction

Document type:: Monograph

Structure type:: Introduction

EINLEITUNG. 1. Seit den frühesten Zeiten hat es Menschen gegeben, welche sich nicht damit begnügten, die Natur mit ihrem reichen Inhalte als etwas unwandelbar und seit jeher Seiendes hinzunehmen, ihre Fertigkeiten und Kräfte auszubilden, die überlieferten religiösen Gebräuche zu halten und die geforderten Pflichten als Bürger und Krieger zu erfüllen, sondern alle ihre Kenntnisse, Vorstellun gen und Überlieferungen zu einem Ganzen zusammenfafsten, von der sinnlichen Wahrnehmung zur geistigen Erkenntnis fortzu schreiten und so alles, was ist, nach seinen letzten Gründen zu erforschen suchten. Dieses Streben nach Erforschung der Wahr heit, namentlich nach dem Verhältnis der körperlichen, sichtbaren Welt zur geistigen nannten die Griechen cpilooocpla*). Bis auf Sokrates beschäftigten sich die meisten Philosophen mit der Frage nach dem Entstehen der Welt und der Zusammensetzung ihrer einzelnen Stoffe (Naturphilosophie). Sokrates und seine grofsen Schüler, Plato imd Aristoteles, haben zunächst als Grundlage aller begrifflichen Erkenntnis Klarheit über die Bedingungen des Wissens, die Gesetze des Denkens (Logik) an gestrebt und erreicht, ihre Aufmerksamkeit auf die Gesetze des Seelenlebens (Psychologie), wenn auch nur nebenbei, hingewandt und namentlich die Wissenschaft von den damals notwendiger weise ganz unfruchtbaren Erörterungen über die Natur des Welt alls zu ihrer sittlich wirksamen Aufgabe geführt, indem sie mit dem Biistzeug der Denkgesetze die Frage aufwarfen und beant worteten : welche Sitte und Haltung ist für die menschliche *) Cie. off. II, 2, 5: „Rerum divinarum et humanarum causarumque, quibus «ae res continentur, scientia.“ Cic. de officiis i-m. (K.) 1

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