ΔΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥ͂Σ. 
“τὶ γ ῖ τ’ γ΄ 
ρισοτίλκοῦ γικομάχου γ φαισία) 
» 3 Α “! δ 1 τ 9 
ἄ δος άπομ ιἀρχαῖο τὶς λϑίος νὴ σά 
Διὸς ἐςὶ πᾶσιν ἀνθρώποις «ὡς ἐκᾳ 
ΔΆ. ν. ἡ. λ νι, .5ο ͵ 
ουτα σάμία. Μη Δια ϑφων ψΔιν συγεφήμῶνς 
δυϑεμία δὰ φύσις ἀυτὴ καῦ ξαν ἀσὶμ ἀὼ 
,» π᾿ εν ͵ , 
τάρκηοορημώβήσα τῆς ἐκ τουτὺ σώϊηρίας. 
4 ψ 4 Φ᾽ το δ τοπρον -τὖν 
ὃ αὐἱοοςφκ θεοῦ μὲν ἐςὶ πράτίάν ὦ βουλοται- 
ἀνϑρωπεδο,τὰ ϑέομτα παροθυμιείολαι, 
ὃ αντὸς τὴβ φιλίαν ὠρίζωτο ἰσότητα φυνοϊαῷ 
.« " Ἐ μι Ι ν᾿ . ΝᾺ 
ἀντίςροφομ ὑἰαντας δὲ τὴμ ιλὰν» ἦγαι συήᾳῳ 
͵ τ ιν τ τ᾽ Ὰ.ι Ν ;: “΄ἴ'ὃ᾽ἡ. 
ΨΙΜΗΜ. ΤῊΜ δλωορωπτὶ ἜΗΝ δα ζαγικὴν ἐγ 
δὲ νἡ τὸμ ἔρωτα μὴ μῦνομ συνουσία φιδληὰ ΝᾺ 
φιλοσοφίας . ὁ αὐὸρ ὡρωταξεὶς τί σι φῇ 
᾿ 5 ᾿ Υ͂ ὡ « 
λος. ἔφκ. μία χη ἐμ διυοσωμασιμθικοῦ 
σώ. ὁ ἀυτὸς ἀπεν ἀπιτηδῴος ἐς φιλίαν» 
πλίσα ἀδικίσλαν δυνάμανος. ὃ αὐ]ος λὼ 
ὶ “" " -» ν ὦκα ; 
[ ϑήνιμα τὰ μάίιςα τῶν ἀαϑῶμ τὸς φίλσιᾳ 
Ϊ ι κω» . ε 
συγευχώδαι, τὴν ἡ ὀυσαγ ὑπῳρῥάγτας τὰ