[O.PICI MIR.AN,
re a Platonís Aríftotelísqy fectatoribus habits recenfuítaffetrerans Ácademícos
íllos quí contraríum contenderunt uerum Platonís dogma non affequutos:fen
fume prorfus communioneminter Aríftotelem € Platonem deuno & ente : fi;
cut& derelíquís ín uniuerfum & fiuerba díffiderent demonftraturus erat no de
fuifie, VItímo quod operís capítettotam dííputationem ad ínftitutíonem uítze &
morum emendatíonem non mínus íngeníofe dj religiofe conuertít , Aduerfum
quod opus Antoníus Fauentinus/ egregíus alíoquín philofophus nonnulla
quattuor epíftolís obiectamenta protulit ; quarumtríbus ipfe refpondíttquartae
uero uel quia fideliter delata non fuít: quía ex prafcríptis refponderí poffepuz
tauít:uel alíaquapíam de caufa qua íufta tamen. credenda eft mentíonem g fci
uerím non habuitCuí nos poftif deceffite uíta ne falfa uellatrantí maleuolístuel
(iníítri aliquíd credendi rudibus rebereemoersfio refte munus obitu
mus.Illudg potíífimum curauímus utex praecedentibus ipfius fententijs fuiffe
magna ex parterefponfum monftraremus, V ídímus etíam nonnulla Platoníca
uernaculo fermone ab eo dígefta;quibus multa ad prifcorumtheologíà enodanz
dam facíentía : multa ín enigmatibus & fcírpis abftrufa fapientum fenfa referanz
tía deprehenduntur: quz forfan maíus ocium nactí latínareddere tentabímus
netantí homínís fuperemínes doctrína hífce de rebus maxímeperuía quíbufagg
vulgi ante ora feratur, Hactenus de perfectis lucubratíoníbus / quas ante morte
emiferat/ V elutínuncíos & ante ambulones praclarorum operum quz concepe
rat:& procudebat, V etus enim teftamentum ínter; retamenti íam facibus illumi
naratiid ipfum munerís ut nouo preftaretaccínctus: nec eos tantum/quos líttere
feríes ferre poterat fenfus protulerat, Sed ín hís locis quz trís alíos díuínorit eloz
quíorum propríos latura fuerat fuperzdificabat, Girecií(g; SChebrzeís exemplaz
ríbus noftrorum codícum dífcordes fententías conferebat: Sed hoc potíífimum
ineíus mente confítum fuit:hoc de vníuerfis propofitís/ quac ín commentandií gez
nere conceperat altius ínfedít: utalíorum dogmata.non adduceret/utpote quae
íam haberentur/ legerentur/nofcerentur/Sed ftra prorfus inuenta & medírata dif?
[eteret ut proprijs non alíenís facultatibus famelicas ueritatis animas pro-uirílí fa
turaret,Pofthzechebraíco ídíomate pollens: de uerítatetranflatíonis FTíeronymí
aduerfus hebreor& calumnías libellum edídítNecnon defenfioné pro feptuagín
ta ínterpretíbus quantum ad Pfalmos attínet/ aduerfus eofdem líbellum ítem de
uera temporum fupputatione confcrípfit, Poftremo ad debellandos feptem hoz
ftes ecclefie anímum appulerat,Quí enímnec Chrifto/necillius paretecclefie;&C
quod eft fequens eíus eft hoftis/autímpíus exiftens nullum recipít credendum
dogma fiue falfis ínferuít idolís/fubay hifce fimulacrís daemones adorat/feu Moz
(aycamperditilimorum íudeorumtítu legem colít:INefandumye Maomethem
fequítur deteftandís illius placítís mancipatus ; Aut Chriftíanam audítu tantum
non operibus & mente fyncera uitam uíuens: euangelica docum enta peruerz
tit Catholíceque ecclefia non confentíens t obítínato corde recalcitrat:uel non
cafta fide : fed uaríjs adulterata prophanatagy füperftitionibus Euangelica fufci/
ít: Aut lícet folida nítídaque ac conftanti fíde receperít operíbus aduerfatur,
Hos ítaque feptem quafi duces fub quibus relíqui uelut gregarrj continentur/
proprijs eorum armís conflícturus tad congreffum cítauerat, A duerfus impíos
philofophos/quínullz religíonís iugo colla deprzeflinullícg addicti numíni natur
rales tin rationes adoráteifde ratíonibus dímícabat: ueteris teftamenti fententíjs
proprájfig iudaícae fchole auctoramentis ualidifTime contrahebraos pralíabat
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