PRIMVS. — — CAPVT V,
Valeaut fit obiecta illud qd'fibí.preftituere debeat animanunz exej
quendi Diíximusloci eíus(ita enímlíbitit appellare íd cuíus ope quie
Cat & beetur:deum effet Alíácp illi proximü a nobís ín prafentía quae
tíopertere: Cá eo ipfa frui pfeGenó poffit dá corporícorruptioni ob
noxiít manet agglutínata , Quand em authore Damafceno ínnatum fitomniü
métíbus quaficp infculptücp effe det:Idemqy fit aPlatone príus/ deíndeab Arifto
teletam in phyficís dj ín príma philofophia probatum: Q noftros theologos fa
crafcp litteras omíttam:)Per quos non folum íd ipfum nouimus: fed etíam dídicí;
mus trínítatem effe perfonarum ín una & índíuidua effentía quz eft vnus € ue;
rüs deusz Adhuctameníntéllectus liumanus tanta ín luce caecutit; fempercp calí2
gabiít donec exutus carnea decíduady toga glorízlumíneperfundeturDetením
natura cum íncorporeafit fimplíciíTima & infinita:dum fublunarem hancregíoz
hem íricolímus cogítatibus noftris imperuía eft,"'um quíadmneíd quod de ea
poffumus concípereimenfum excedít(ut diuinus do cet Dionyfius JFüquiafine
phantafmatif admínículo non íntelligímus:vtfcríbít Ariftoteles X docet experíc
tía Cura propter ad Chriftum ímagínandi & hunc potiffimum crucifixumrecur
rendum eft:facilius quippe paffionem illius medítati/eandemq aníma propone
tes uelutí obíectum círca quod uerfetur ín bonítatís deí cognítíone deuenimus,
Quamlicet probe nequéamus utin fe eft coprehenderetpoífumus tamé ín Chríz
fto aniaduerfam & mente & ímaginatíone locupletíus retíneje: Nec ppínquíus
deoobíectum ínuenírepoflutmus:cum & ipfe Chriftus fít deus X homo noftrae
infirmitatis medícus & tam deperdítelibestatis affertor:Quem vteft homo confi
derantés propríz naturzvíres no fupergrediemur/fed manu ducemur ad ipfum
qua deuseft daríus cognofcendi: ipfiufasbeneficía ci multa tum màxíma quae
innos extíterütuberíus perpendenda, Díuína quoq; dementia ínfínitag; prouiz
dentía facti putauerím/ut non foli Chrifti mortenobis aditus praeftetur ád coelit
utícilícet dei &homínit medíator fit eosmodo quo fcribi eft folitü:fed ut etíam tez
dentíbusín fupernam híerufalem tandg dux ítínerís ín menterefideat; Qui & dei
bonitatem humanit genus míferatam in.íllirs mortefummerelucentem manífez
ftet& internos X deumfenfus & fpiritit confortás medius exíftat, Et enim fícutá
uídemusopus effehomínibus obtutu hebetioríbus ocularijs fpecilli groffiores
earumqua uídentur reri fpecíes reddétibus: quíbus vifuí uel forteob feníum ca
lieanti uel aliam ob caufam adumbrato opítulentur:Ita nos crucifixi Chrifti íugi
imaginatione índígemus:Qüa eaquíbus fumus cumulatí beneficía/alíoquín ob
deprauatione voluntatís & intellectus par pefata & expreffius & copiofius elu
ceant/nec ab hoc ftudio remotus fuilfezegypti monachosiímo huc omnes víres
intulíiferomnes íntendílTe neruos comperímius.Statuerüt enim Ícirí oportere ubíá
mentemnoflra debeamus habere defixà & ad quam deftínatíone anímereüocaz
re íntuíti: Qram cum mens obtínerepofletgauderet:& a qua díftracta ín fe doz
leret fafpiraretcg : Totíensíe a fummo bono receffitfefentiens:quotiensfe ab íllo
intuitu deprehenderetfeparati:fornícatione íudicans uel momentaneit a Chrifti
contemplatione dífceffurn;A quo cum paulum deuíaretobtutus/rurfus ad eum
rordís oculos dírígendum:uelutq rectíffima línea mentís aciem reuocandít effe;
Diídícerunt quippe au doni ill/homines ex ínternís externifcp bellís quibus iu
giterexagitabantur quantum opum & uirium ex Chrifti meditatione fibí cona
gregarent ad refiftenduim nequitíjs fpíritalibus, V erum enímuero & hacípfa co
gitationefimiles nos coeleftíbus ciuibus fierípfpiciemus: i quod agunt illi ín fuz
perna patría X quá viuuntvicluriq: funtvítam fuerímus contemplatiEgredient
