merütQ, itemueftri iftiiralde admirabiles philofophi/nihil inter fe confenti&tes 
appareant/alijs etíam ín rebus/ex tjs jeg dígnofcifacillimi eft.Nam tría rerum 
princípía Plato pofüít/deum/matería/& fpecie, Dei quíde effectoré omnít, Mas 
teríe aut£ quae prímerer( generationi fubíaceat/ & illi ipfiut creet occafione fub; 
míniftret.Specié uero uniufcuiufc faciidze rei exeplar Ariftoteles eius princípij 
quá ídeà feu fpecíénuncupamus/nullo pa&to meminit, duo aute ftatuít príncipia 
dei & matería,Plato rurfus ipmailla fpherafupma celeftí & a planeta quafidixe 
ris ínerrabilí primit deum/ & Ideas collocat. Aríftotelesuero poft dei prímarit/ 
nó Ideas/fediitelligibiles quofda deos ípfe coftituit, Atín hücmodt&de rebus co» 
eftibus alterne dílfentíüt:ut noffe deceatillos quor noticieres diproptu nobís 
fantnó patuerüt; degbus ínuícé fibi aduerfant cotradictitqg / eofde nó uíderi di 
gnos fide/ut coeleftia doceat/qyatit neceoge fermo coueniat de aia humana re qdé 
pfentanea/ ex ijs utiqy máifeftü / d cá uterqg deilla differuere, Plato quide triptitá 
ill& arbítra:cuíus altera portío ratíonalís habeat írafcibilis altera/ tertía cocupifci 
bilis, Ariftoteles uero minus cómun£ aiam cóftítuit:ín quo.f.corruptiles partícu 
le copraehendant/fed íd folü qj ratíóe capax eft animá effe dícit , Atg Plato aiam 
omne imortalé clarauoce tefta£: Aríftoteles aute entelechía illa nuncupans/non 
imortalé fed mortale efe uoluí&Etab illo quíde femp mobilís/ab Aríftoteleuero 
immobilís definit ut quae omné motione ipfa preueníat, Quíbus ín rebus aduer 
(a pugnantíag uíciffim ftatuere redarguun£,Enimuero fiqs dílíoeter peculíares 
eor opiníoes cofiderareuoluerit/inueníet utíq, íllos ín eífde ipfis nó pítítííTe.Sís 
quidé Plato tía ínterdi rer& príncipia coftítuit/ deü/matería/ídeas; interdd quav 
tuor, Adíecít em aiam uníuerfi/& rurfus cit íngeneratá materí£ dixifTet/ eandé f 
fteageneratà aíferuít,Et cii pprítt ídeze príneipitraffignauifTet; & p femetfubfifte 
te affirmauiffer: mox íllud ín íntctigibilibus pofuít, Cumíté omne quod genítü 
eft corruptioni obnextit antea dixilTet/alíqua poftea illorum dícít poffe no foluil 
neg corrüpí, Quid igit caufe eft utno foli adalterutrü/ fed ad feipfos eti tumuls 
tuent/d apud uos fapietes exiftimant? ob id uidelícet euenít/qp ab eís d nouerant 
difcere pofthabétes/ fibimet pfiraderemaluerüt/pprio hitanocg confilio cceleftía 
poffe cognofcere q nec ea d funtin terrís potuerüit,Cur (fo humaná aiam víor(i 
philofophosalíjinobís alij círca noseffe dixerüt.Etfanenedq; i bocípfo couent 
refatis curauer&t:fed uelutí ppría ignoratione dífferéter ptíetes de ípfa quoc ata 
tumultuaríríxaríqy delegerüt.Eorü qppenonulliigne dicit effeatam/ ij aere ílli 
menté/Alfj motioné/euaporatíone:altj poteftate:alij fluente ex aftrís:alij autzmo 
tiui nurmerü:alterí aquá generatíonís effectríce & utgeneratím dicat ínordínata 
quedà & male confona apud eos inoleuítopínio , Hocfolo bonis íudicijs digna 
laudeexiftímata/q alterutros errabundos/ nechzretes uerítatiredarguere dele; 
erüt.Poftig igit fierí no poteft ut qcdf ueri cultus a ueftris pceptoríbus codifcas 
np fatís idoneá fuz ignorátíz fide ob alternas rixas uobís effecerínt: fequens 
puto ut maíoríbus niís accedatís / g pceptoríbus ufís lóge antíqores füt quíq;de 
ppría nihilphantafiauos edocebüt/neqj ab alterutrís díuellent/necínuicéquícdg 
demolíentur/fed quà procul ab omí contentoe procul aríxa deí cognítione fufce 
pere/eandé uobís ínfinuabunt, Nec eim aut ils natura aut humana íntellígetía/ 
magna adeo atcp díuína homínibus cognouíffe poffibileeft/uerum fuperne fan 
ctis hominíbus demíflo dono/ quibus opus non fuítautarte/ aut ut litígiofeve 
díífereret:fed fe ipfos diuini fpits opationi puros exhiberetiut díuínit illud coeli? 
tus defcendes plecrü/qd'uíris iuftís randp cithare cuíufdà / autlyre ínftrumento 
utítur/coelefti GC diuínorüt cognitione uobis xeuelet, Quapropter ueluti exuno