ll ín Alexidtía pparauiffet/ateg ut ex cofumaret/ undecunqy libros coduxiffet; 
certioré deínde facti antíquá hiftoría hebraicís cCfcriptà characteríbus,fitma día 
líigentía adferuarí cognofcendong: uolumínit cupiditate adductü/uirís feptuagín 
tafapiétibus/hebrzafimP'& graecálinguá edoctis ab híerofolymís accerfitís/uolur 
mína lla utínterptarent midauriffe vtatit ab oi pturbatiefemotí cítíus interpres 
tatíoís officio fungerent: íuffifTe illis nonín urbe/fed ab ea pcul/fepte ftadijs íntra. 
pharti/ paruas exzdificarí domüculas/intérpretitnumero pares vnícuicp f. fud;ut 
eori unufqfc príuatím demandatü munus exequeret, Adftantibus uero míniz 
ftríspcepit/haberét qde oémíncirádis illis diligentia:phiberét uero ne ínuíce ob 
(eruarent/ut & ínterptatío exactíor/ & cofonátiafimul deprehendi poffet,Poftag 
aute cognour e Sa uiros no folá eU ei(de etía díctoíbus ufos/& 
nec Y bo qd alterná cofonantià ínterrupille:fe eadé oi 
no & de ede fimf(cripfiffe: fupefactusac coftáter cte (E Hoc focofore Ra 
dens ínterptatione díuína uírtute cofectá/ oiqdé hono 8 oftea ínlibris F i qa 
re dignos ínterpretes/ tancf deí amicos gpendés/mulb E el deni fiatiGe f qui, 
tís donís affectosi patría redíreiuffirlibrosaütílosd? ^, trepep, oc CP a 
uínos(ut decebat)exiftimas illícrepofiit, Hec uobís g£ gn Epreto pole 
tiles uírínon fabulz/no fictz híftoríz inftar attulímus/fed d Pharí accolze/ nobís 
tandj patríanuncíariit/& (uidimus ipfiilla peulimusid ín Alexádría/ci effemus 
cafülarit ueftígía ín pharo uelutírelíquías cuftodírí cofpeximus: d licet uobís ex 
alijs plerífcg difcere GC peipue a fapietibus atqy,pbatis uirís Phíloe atq; Iofepho q 
t€ hanc híftorie mádauere:fi qs aüt core numero gbus cotradícedi ftudíà ín ufu 
eft/cotendat libros hofce nó ad nos fed ad íudeos ptínere:,ppter ea qj ínfynagoz 
gís eor ufdp ad pfensadferuent/affirmetqg fruftra nos religionis nte cultá índe 
dídiciffetex eifde líbrís noríteort doctrína no illis fed nobis coferre,.cy atit adhue 
apüdIudeos cuftodíant/q nfe religioni ufui funtidiuing rebusníís cofulétis pru» 
detíz opus exíftímamus/ne fi eos ex ecclefia dittaxat,pmeremus anfam maleuo 
liscaliiníandi pberemus:d illis uídelicet adímítur/ct exex Iudeose fynagoga,pfe^ 
zimus,quo fit utex ipfis qs illí cuftodiütlíbrís/clare manifeftecy appareat | dociríz 
n illa a fanctís hoibus litterís tradítitad nos ipfos ptínere.Eft igit opepcítt gétiles 
uítí ut futurís pfpíciétefi&cillud qd'no modo ntífed eti alienigene Bdicartt iudí 
cíi conteplantes ín prudétí maforitufos: errorí nó affentíamini : necfi d ílli uos 
bis tradíderit aberrátes íd ueri putetís:fed ín pículü formidádae infoelicitatís ocu 
los figétes/dilígéter retis pfcrutemini cj monumétís mádata fütab illís/ds ut ipi 
dicitis mgfos habetis, multa;n.eos quandj ínuitos díuina puídetía hoibus confu 
Yés log denobís coegít/ & maxíme qad aegypti pfecti&C a Mofe & relígs maiori 
bus relígíoís emolumenticoníeort funt, Neq;.n.pleroscp vfmlatere puto/ds & 
Diodori & alíog docuit hiftoríat p & Orpheus uidelícet& Homerus/ &Solon 
qui leges Atheníéfibus fcripfit/fed & Pythagoras/& Plato/X alij nonulliín zegy^ 
pto Éi fimulacab híftoría Mofis eruditi (unt illis ipfis cotraría defíniuere: q 
prius amplexatí fuerit Qua.n.póftea prímus (ut ítaloquar) multí deí cultus vti 
magt Orpheus: Mufzeo filio & relíquis legitimis auditoribus deuno & folo deo 
pradicarí/INeceffarum puto uobis fuggeríad huncenim modum cecínít, 
Quoslícetaffabor/portís exclude prophanos 
LuciferePhebesMiufeeaduertepropago ——— 
V éraloquar.quiz riota príus;quae ín pectore dudum v 
Conferta;eternze non praeftant munera uíte, 
Diuíno affideas uerbo/ quod confpíce femper;