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(Quid Chrifti morte cogitantes ad amandum eum difponimur,T'riad nos 
potíffimum ad hocínducere, Quosg ipfa cogitatione patíatur / amor augeatur 
conferuetur, —^—— ' Caputfeptímum,. 
T ad amoré Chrifti acímacínatioe cogítatioed crucis eíus magnopéez 
rerapímur.Tría em potíffimü nos ad alique amandif ímpellunt: uírtu 
tes ipfius: collata nobís benefícía: expectata dona: Chriftus auté qua^ 
Deusípfavírtus eftdeí patrís X omnebonit:Et did omis virtus(utinz 
quitCicero)nos adfe allicíat facíatqg vteos díligamus ín quíbusípfa íneffeuidet: 
Tamen íd maxíme efficit liberalítas, Quae atit poteft maior líberalítas excogitarí 
tj eaque efficitutquee nó funt efe ipfum acquirit, Quod a díuína Chrifti natuz 
raomnímundo eth ecollatum & teftantur eloquia Mofi; & fides euangelíca prae 
dícat]n principio ením creauit deus coeli & terri:XC omnía per ipfum facta funt, 
Anbenefíciumullum eo excellentius humano generí contulifie chríftuspotuít 
quod ínara crucis ímpartítus eft; Dum utípfum in omnes miferías per peccati 
prímí parentis delatum redímeret ac de diaboli feruítute eriperet feutí hoftía ui 
uentem & acceptabile patri obtulítínara crucís,Expectabílius ne doni defidera 
ti poteft d illud nobís totíensrepromíffum:donit ínquá felícítatis zeternze adeó 
rarum adeofublíme quod ficutí pphetáte Efaíe/& docete Corínthíos Apoftolo 
dídícímus nec oculus vidítinecaurís audíuítthecin cor hominís afcédit.Quis erz 
go creatorem redemptorécg &ípfum fummtü bontt no amet? Quuís foelícitatis lar 
gítorem toto amorísigneno profequatumsbed & illud ínflammare nos ímpefius 
debet g adhucín tantum ipfe nos diligit (quandf contínuís delictis noftris lacefz 
fitus & offenfus:yut qua infínita eft charitatefi pro falute homínü dare iter proz 
prium fme neceíIe effet vltro & fponte fe dífponeretad luenda omne genus 
fapplícia:Eiufdem ením clementiz/eiufde miferationis eft, Que pculdubío noz 
bís iugiter rumin&da funt/mentedy tenenda: Idcp effecerímus fi crucé eius fzipius 
imaginabímur:In ílla quippe relucent hzcomnia CQ uando quídé ex preciofiffiz 
mo illo fanguíne abundátiffime pro nobís effufo fummá eius bonitaté perpene 
dímus: Quit negemus humantü & quíde iniquum diuínífq; praeceptis obaudiés 
períretzeternii fe tradiderítoccidendü: Cuíus benefícij animaduerfione reliqua 
quibus fumus cumulatí confequío mente fubeunt; Nam & ipfa morte aeternam 
uítam referauít: Cuíus adítus ob Adz peccati praeclufus fuerat:& ad eam confez 
quendam nos aptos reddidit, Ob hanc Chrífti iue€ ímagínatíoné quí nos tot bo 
nís fua morte relerfi amor in eum nofter exorítur exardefcitqg Affidua enímtra 
Gatíone amatz reí augeri amore & habitit addubítari non poteft:lícet de modo 
auctióís diuerfi diuerfa protulerínt;& fuper hac cotrouerfia magna fint bella pu 
gnata ínter pofteriores philofophos & theologos Parifienfes (quod doctos non 
late) Idem quoq deretentione quz fit ín fenfibus dicendum, Cumnihil íntellis 
E poffitanobis dum corpori conglutinata remanet aníma nifi fetali negotio vis 
umalíquod feu fimulacrü affocíet: vt ipfi fingulís momentís experimur;qui & 
fi deum volumus contemplarí;Deum fcilícet pur& actá fimpliciffimi fpirítü fine 
fimulachro phátafmate ue ín díuíduo comite intellectus & affecla no poffumus 
lucem fcilícet quandá nobis reprefentáte uel aliud quodpíamiíd genus & ex hís 
quze nouimus & fenfu pcipimus minus df fierí poffit corporei, Accedit Qquíc 
quíd ín íntellectu recipitur príus fuítin fenfu(Decognitíoe loquimur. quz p na^ 
turzeueftígía pcedit) iuxta comune dogma Peripatetícorü X parífienfiii theoloz 
gorum:quieos fere femp funt imitati, Quang gPlatoné & ex noflris aliqué pa