LIBER
etíam qua homo eft (ut Thomas docet)prze cüctis creaturís adeo diligitur'pro ín
tentíoneuero díuíni amorís rerum bonitas íntendítür:Quelibetenímres ídeo bó
na eft quíaa deo dilecta:Sícut cotranos ídeo rem alíquam díligímus quía bona,
Caeterum cum ínter omnes theologos conftet a deo ipfo bonís omnibus feu natu
ra feu gratíanos donari'eiifqg hoftium fit Chriftus (utipfedefe:) per quod itur
ad Deum & a quo gratie uirtutefq; cunciea patre íllo lumínum(ut fanictus aítIaz
cobusydefurfum fluentes ad nos ufcg perueniunt: fequens eftut crebra illius hoz
[tij puífatione quae pía &Caffidua cogítatióepijfq praecibus efficiturzuía quae duz
citad uítam patefíat nobis. Hizec amoreft quo cum pérfecte tenebímur mor ftre
ntiítas (utínquít Bernardus)oríetur puritas affectioni fubtílitas íntellectuum de
[ideriorü fanctítas/operum clarítas/uirtutum foecundiítas;Merítorit dígnitas prze
míorü fublímítas:Q uod íta effe uel hoc conftabit argumento fi fcilicet mores &
actaeorumquí Chriltum fepíus mortuum cogítant etidemq; amant intueamur?
Quorum multos ín hacuíta níhil alíud habere confpicimus praeter uictü tenuifs
fimumuiliffimüqg) tegumentum: Quiperpendentes eum quen: diliguntnoftrae
alutís gtatíaomnía perpeffumíncomoda € poftremo necatum: quafi quodam
díuíno oeftro percítítamorís uícem quo ad poffuntrependerefatagunt Affert
(eieiunijs & uígilijs:amplectuntur pauperiem: Caftitatemíínduuntpropxía defi
déría proprías cupiditates alieno arbítrio fubíugant:& níhílomínus fit ut haec íi?
cómoda magna cum anímí alacrítate fuftínext:: Mortem no modorion formídeét;
Sed üt Chrifto coniungipoffint.tota mente fufpirenttunde datur íntellíoí ab eaz
dem caufaqua uirtutes hze profluüt etit íuicunditaté G pact aními fuboríri ; quae
totexteríoribus incomodis longe preponderet.Parte alía quandoquidé contra
tíorü pugnantíitq; caufari díffimiles prorfus aduerfantefcy fibi inuícem effectus
eueniunt nouimus multos beneficiorü deioblitos Chriftíqs morte ueluti ad íen&
harratam fabellá cogitantes uítijs & díuitijs (it fydonij uerbis utar ) íncumberez
luxuríofe epulari : affectare illicíras & inconceffas ueneres Müperbilime alijs do?
mínarí:quí cumid agantutfenfuum quíbes penítusfint mancípati quiete fibi t
current:edacibus tamen currís femper moleftanturt Trepídantad qusecung; &b
mina;fedítíones fingulís momentis formídáthoftiles incurfus expauefcüt; Atc
[ibápfis contínue funt ínfeftí: bellitcg geruntínteftini; rodente femper patratorü
(celerumconfcientía, ^ —
([Chriftíianorum prímítías fanctiffimofq: uiros Chrifti mortem frequentiffi
me cogítauiíTe Item ecclefiam ad íd aiias íugiter inuítarezmulta quoq; bona
inde manare, aput decímum,
X his queattulimus manifefte(ut arbitro liquet Chrifti paffionis me»
mores nos efTe debere, Sed fi monítís ipfius Chriftí audientes cffe íri
prímis opereprzecium eft : De ín eortt fequí ueftígía qui omníit fuere
probatiíffimi necnon ecdefize amplecti placita identídé ad Chrifti nos
trahentia neceffarío collígetur anteoia paffione eius a nobis iugiter effe cogitanz
dam: De hocipfe apertiffime ín proprij corporis fanguinifq; confecratíonemoz
nuit comenfales apoftolos : Quod non modo fideli tenacícg animo receperunt:
Sed eorumalij ob íllius nominís confeffione crudeliffimis tyrannís expofití cruz
cem íubíere;Alij capite mulctatí; Alij corío exutí;alij culmíníbus deiectifunt, Sed
& alij Chrifti fectatores uarijs € in excogitabilibus feretormentís uexatí uíta exz
ceícrunt. Mortem hanc adeo frequenti cogitatione Paulus apoftolus pertractas
