lo pacto adípifci quiete fanctame roluptate quís poffet/folo Chriftíamore om 
nibus alijs relictís/(i pfeut credítur/deus non effet.Caeterá X perfectus eft 8Lom 
níuírtute pollet/q Chrifti amore contetus eft/demit ad qcd aliud nundj uníuerfa 
líus)firmíus/diuturnius(acutfic dízerím)uniformíus/ínclinatae hiana natura/dá 
ex oi gente/ ut prefatít eft/ex omí etatelex omí fexu/ex oi ordíneinumerí Chrifto 
adhzferínt. Cá em fpecíei alícuíus ín díuídua uniforrnía habent eorü ínclínatío/ 
fi orbá/mutila/aut manca no fint fpeciei ípfius naturá recto ordíne confequit/qua 
dere fi ín quídpía índínant propría eum fine effe cenfendum eft/fin uero índíui 
dua dífformía fíntíd quo & perfectíora & plura uerguntíndíuídua/ fíne effe pere 
fpícuü eft:uerii cit uel ois hoies uel plurímíi ad religione ín comuní capeffendam 
contendat/& quí affectí melíus ad chríftíaná:ueluti ad íd ín quo generis ratío fere 
uatur/dubií& die non poteft propríi hois fíneín Chrifto/ € repofítit effe SCrepoz 
nendí/quos aute affectos melíus/purgatíorescg uerís chriftíanis ínueníemus? s 
neq inflat ambiítío/nec fluxarü rerü/aut amor inebríat/ auttímor perterret/ quos 
necírafcíbilís furor praecipitat nec líbído ín bruta deforme fíqüppfi& natíoz 
nes Chrifto olím addíctz ab eo recefferüt/ uitis Se zftuafle illas copertíffimü/ 
fuperbíze maxímeGt obftínatíoní adfcríbendü elt, V tí ein dífpofitío ad fine conz 
ducítnon fecus índifpofitío auertít afíne.fit & íllud nobis argumento díuínítatís 
Chrifti& fidei nfz aerítatís/qy cum neceffe fit/ utletícía ois amorí aliquo nítatur/ 
fiuana effet fides illa & ínanís amor mortalíi metibus ínfitus/ ctríus gratíatà díu 
urna tá admírabilía perpetrata funtopa/INulli dubíü fapíetí quín cíto euanuiffet 
& tito quídem celerius quáto fanctíus defzecatíuscy tiri illi aixiffent.Illud quod 
nó mínimas obtinetad pfüadendü uíres/fi cogítauerímus eos/ quí fide Chriftiím 
butí deüfepíflimeeíus noie deprecant/ dariq; fibi uirtutes & dona poftulátoino 
exauditi/atcy ad pfecte uítze culmen euadere:atgfi Chriftus deus no effet blat? 
phemías ín de& acerrímasífaceret/quí eíus noie deit obfecrarét, Impíorá git blafs 
phemtjs deus annueret?uota compleret?qd' neextremequíde delirantes ET M t 
fiuerus ipfe cultus nó efTet ex aduerfo fieri oporteret/ut qui ínaní aídelícet fup 
fitnt fedulo uacarétnon modo a bene ínftítuta ad pfcctilima uítam fcanderet 
fed &afanctimoníz culmine qd'olím effentadeptí/in miferíe barathrü Iaberent, 
Caterü qui fíeripoteft utiídínfanie deueníat quiífpiautalterí oino poteftatí prae 
ted díuínz poffit tribuere/o» Chriftus & pifcatores eius dífcípuli (implícibus/& 
in affectatís uerbís íntellectus hoim adeo firmaueríntleundec affectui(re pfecto 
difficillima) a deo unierit/utpro ea fídequa fumpfere de huíufcemodi rebus qtie 
fenfus humanos effugi&t/& humani ratíone fuperat/adufq tortmeta & lubetifiz 
mam fanguinis per vulnera & mille neces efluftone decertauerínt, Sí hoc ípfum 
inrebus quz denoftra aut méteautuolütate deduci poflunt philofophí| à abit 
(unit excelletiffimi efficere nó potuerüt/ cur credamus potuifle ap'os rudes & ín 
doctos orbéuniuerfum ad ea quz nó uíden£ que ratíocínatíone non collígütur/ 
quzefupra noftras oino funt uíres/humanos adeo lígare anímos/utínde nec tyrà 
norum mínis/nec mundi íllecebrís/ nec demonum tormentis euellí potuerínt, 
(| Atquífacillime conftare oibus poteft modo uítíorü nube mentís oculos no ob 
cecatís chriltíana fídem/GCuítam folius dei e(Te/jmunus ín terras coelítus miffum/ 
quo fungentes recte mortales ín coelefté patria fefuftollat a fenfilienim homínís 
parte pendereeamnon pofle/ob admirabile eius ordine dífpofitionec: & ci ípo 
fen(u cotinui belli adeo clari eft ut pluribus no fitopus coprobare/ fed neg; ab 
imaginatione procedere eam(quandj fuperíus díximus)no eft difficile coproba 
iulqd' quídà maleaffecti opínati funt/Auicenna Arabe fecutí/ut em illefexto fuo 
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