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X eo quodfupra pofüímus ftabiliuimusds príncipío prímí hus
Theorematís,pbatío collígítur/n& Chrifti fídes/q (uti probauímus)
uera eft ímpíetatt omn£ & falfas relígíones abrjcít/ eariqy fectatoríz
bus eterná poena comínatur/de hac fíde ín euagelio fcribit/ quínon
credit ía iudicatus eft/& iterti;quí no credíderít/condenabit/&C A pl's
affirmat/placere deo fine fide(infufa uidelícet)nemíne poffe/ quand Chriftus ab
hoc munereexímaturetíà qua hotno & beatílfimus ílle Smyrneorum epus Poly
tarpus martyr ad Philippefes fcribit: Credíte ín illii q refufcítauit diim ntm lefum
Chrifti ex mortuis/& dedit eigloría/& fede in dextera fua/cui fubíecta funtoría
coeleftía terreftría & fubterranea/cui ois fpírítus deferuit [ q uenturus eft íudícare
uíuos & mortuos:cuíus fanguíne requíret deus ab eis/q non credíderuntín eum,
Etfanedíuíne hocíuftícíze & latz legísordo decerníttà&fi abfolute poteftati ter
minos nó adícribímus/plurag; alía ín hücfenfum reperireno eft dífficile/gbus in
dubía Theorematís uerítas adftruatur/que uel liacquoq ratíone cocludí poteft.
Nam qd'ratíoné finís habet íd quifpía ratione polles adipifci ex feno poteft (ino
tognofcít/ necetíà fi cognofcat a(fequit/ fi no poteft eo pprijs uiribus puenírezad
ipiüm atit deum fíné optímü ordínant homo ín quo contéplando & amando fita
eft rationalis íntellectualísqy naturze btitudo:ís uero cif íncoprehefibilís fit nobís
& a mortalíü.cognítioe remotí(fimus:deces fuit/ut fuí notícià ínfinuaret hoibus,
Oportet enímfine ijs effe precogniítü/g fuas ín et actiones dírecturifunt, Alíoqn
conatus eorít ois eluderetur.p pterea &dei don müdo deus ímpertát/ut & doctís
& indoctis uerítas cómunís fieret/ea náq; dj de deí natura/ de fcelícitate htana uil
cóprachendí poffentraríffimis/fed & logo tpís interuallo atqj erroge etía multortt
admixtíone innotefceret/quo factit ut ínter doctíffimos philofophos:q Chrifti fi
dem non habuerunt/de Hois foelícitate nundp coftíterí/femp em ínter eos altercaz
tíones & lítteraría bella durauere Fidei aute Chrifti ope tàmrudíü dp doctíffimo
*ühoimanímíi pacatíffimireddütur/unicoq: feremométo anus decrepíta amplío
xemdíuínorum notícíam nancíícítur lumínis fidei benefícío cj ullus undg phiiloz
fophor& eleuatíffimze mentís uníus feculi fpacío coquífierít, Ad hic ueftíiganda
inultís fudoríbus cótínuíscy laboribus atcp anxíetatibus opus no €Preuenítípa
nios Chrífti liberalitas atc clementía & ad credendi dulci(limeinuítat ut perboz
nà operaad aterná foclícitáté moríbtida corporís díffoluta copage perducamur:
Ego ín eaxgelío ínquit fto ad hoftítt & pulfo fi quís audierit voce mea/& aperue;
rítmihí íanuram/íntrabo ad illti/& coenabo cit íllo/& pfe mecüi:Quuíbus uerbís íuz
gís infpiratío nobis ínfinua£t/qua & ad fíde & ad fancta opa capelfenda ídetídenr
ínuitamur, Tres alituocatíonis díuíne modos magnus ílle& deo plenus Antoni
us cómemorat/ín príma fepté fuarit eparti quas egy ptíacze mífit ad díuerfa moz
naftería/poftea in Graecalíndecp ín Latína língua.quod Híeronymus quoq ínlíz
bro deuítís illuftríbus memínít/tranflate funt;prímá uocatíoné optauit A brahze
fecundá fcripta legiínuitanti &fupplíciori metu/& promiffion&ü bonís/tertía eís
conuenire dixit quos a uítíjs ad fe deus per flagella uocat/ fubdit tamen putare fe
éos príusafpiritu uocarí/quiíngredíunt ex toto corde certamé.Et quíde cüratío
hírectettum díuínis eloquijs apprime confentanee decernít quíbus docemur per
illá hofti pulfatíone ad ipfum dei noftra fufcipiendá iugiter ínuitari/ fic ením ut
míhíuidet/ deus.prínra omníit caufa atqj actus(utfic dixerím)ipfiffimus comuni
carefe creatz fubftantíe quz capax beatítudínís eft/eiqy perficere non ceffat/mo
do illa ex ppofito nó aduerfet queadmodi príma matería pura.f;corpalíü! ac aue
dapotétía fufcípeoémformá apta parataqy fp €/ tno uís agétis no defiftat Hoftij
