1eterifcg teftamenti auctorítate chriftíani doctores oes una uoce predicarüt/ un; 
xoce extulerüt;prefertíim Auguflínus ín príncipíolibrí primi detrínítate € libro 
de uníco baptifmo/& ín epfa ad Híeronymü/ipfe quocp Hieronymus multífari] 
(ed & o&s deníq; tam Latíni doctores (p Girzeci , Lítteralís autéfenfus ín T heore; 
mate mentíoné habuímus/ quíaex eo efficax ad res fídeí probandas argumenti 
füimítur/ís aut eft que díuínze fcrípturze prímaríus auctor deus per uoces íntelli; 
ei uoluit/ cuícp inítütur alij tres fenfus díuínos: eloquio pprij/ quí perresipfas 
[ignific&tur/ díximus fententijs fingulís/cum quelibet ueritas fententíacy fuppof 
to fidei lumíne euídétiffimü fit príncipiit ex quo cocufiones elíci deducic pofftt 
Qua dereprudentíffímus theologus losnes Gierfon díci poffe aít tot efTe dei at 
ticulos quotín faaís lítterís uerítates contínen£ nífi tà&fi ( ut inquí fieri poffitrg 
ftrictio ínloquédo ad eos q 1 apoftolorü fymbolo coclufi/trínitatís/icarnatíonisg 
myftería recta(ut íta díxerím)línea cocernüt,Hze quocp codlufiones maxímepro 
prie defíidedícuntur qua ex ueteri fcilicet nouove teftaméto trahuntur/uelqug 
ex ijs qua tracta íam funt/certa connexíone dependent, s | 
THEOREMA SEXTVM, 
(Quicquid apoftolorumrelatuutí neceffarío credendum obferuandumg 
ecclefía difcepiteredi & obíeruari necefle efTe, 
 Expofítio, . 
Ienimnouo teftamento credendi neceffarío eft ín quo Eripcige lodi 
euangelía obtínent/fentétijs quocp apfoge credereneceffaríum erítiqui 
euágelía pbauerist/Gc qbus díctit eft/ Quíuos audit me audit/ & quos 
[pernít mefpernít,X alibi/ Quod díco uobis ín tenebrís díciteínlumg 
ne/ &'qd'in aure auditis dicate fuper tecta ij aut£ quand aliqua fcripfere/nóti 
oia/ pleracy aute lítterarti monumétis míníme relata/üerbo m funt/ qui mos 
in myfterijs plurímii nó folum apud uerí dei cultores/ (ed X apud SON CUIR 
zthíopas/Alíafqy natíones feruatis eft/necfolü ín myfterijs/ fed & ín comuni ui 
ta & legibus íd ipfum a Lacedemonijs obferuabat- Harfüs cum fídes noftra hoc 
ueluti fundo hzreat/á quícgd a deo reuelatü eft uerit fit/INancy ut (apienter Tho 
mas docetreuelatíonibus ijs/quze factz apf'ís & pphetís funt quos conftat cáno 
nícos libros fcripfiffe/nfa fides ínítítur feques eft/ut fi alía eiufmodi no fcrípferínt 
(ed reuelarínt parí pacto eís ihererenos oporteat/Fides em(ut aít apls)ex audítul 
auditus aut£ p uerbi Chríftí; Multa aute Chríftus ípfeeffecit/ que mádataltísno 
funt quéadmodü ex Matthei apfieuágelío collígit/X ipe Ioánes in fíne euangeli 
fuí manifefte profitet,.Sed & Paulus apud Lucà ín actibus apfogficloquít: Me/ 
minííIe nos oportet uerb diii noftri lefu Chrifti/qui díxít/Beatíus eft dare dj acd 
pere:qd' tri nullus euágelíftarü rettulít: V nde Hiero.fcribít hoc ín eusgelio nole/ 
gí/neg; oia in eofcrípta eíTe/fed forfan Pauli hoc ab apfís audíui(Te/ uel a fpítítu 
fancto pcepiíTe/cuíus opíníonís & INícolaus lyra comemínít eandég; repetita 
bít& Auecu.libro.íij.de baptifmo paruulorit illa qj nó fcrípta feruat unítrerfalis ec 
defia ab apf'ís accepta effe/docéte Chrifto / ficut Paulus de corporís & fanguinis 
domíníci communione ín príma ad Corínthíos epfa fcríbít/ quod accepí a diio 
tradídíuobís/Ceetera auté cum uenero dífpon&.Idé Augu.qd'& índecretis diftía 
Cíoneundecímarelatum eft/ fcribit ecclefíafticarü inftítutionü/quafdà ínfcriptis 
quafdá uero apfíca tradítíone per fucceffores ín mínifterío confirmatas accep? 
mus/quafdamuero cofuetudíne roboratas approbauitufus / quibus par rítus&