quandoq; eas crederefoportettamen círca eas fobríe opinaritut. homo fit para» 
tus eas tenerepro tempore quo uerítas fuerít dedarata;btüis Bonauentura &Rí^ 
char.ín tertío fententíarum putant eos folum quibus docendíalios munus íncit 
bitoporterefídem explicite noffe/ fímplíces autem & rudes ímplícíte non folum 
(ed & explícítequedà credere neceffe efTe quae ecclefiaftica confüetudíne paffim 
manifeftantur/uttrínítas perfonarum que figno crucís docetur/ut natíuítas Chrí 
[tiat paffio/ut refürrectio/peccatorü remiffio/quze chríftíanís.f.notíffima/quí auz 
temextra exclefíam funt/nec eíus cognitione ullam nacti fatís effe ea credere/que 
inlege nature credebantur/ qua de refupra díctumanobís:fctüs Thomas ínterz 
tío fententíarum diíftínc.xxv.defínít non effe de neceffitate falutís /uthomo ome 
nes artículos fidei explicíte cognofcat/Idem autem fecunda fecüde.q.ij.ait qj pog 
tempus gratíz reuelatze tam maíores ij mínores tenentur haberefidem explicíta 
demyfterjs Chrífti/ praeciprequantum ad ea quze publíce ín ecdefía (ut ílleíne 
quitjolenizantur & publíce proponuntur/ficuti funtartículí íncarnatíonis: Alías 
aute fubtiles confiderationes círca íncarnatíonis artículos / tenentur alíqui magis 
uel mínus explícíte credere fecundü quod conuenit ftatuí & officio uniufcuiufqg 
hzec ille ad uerbum/& artículo przecedentí eíufdem queftionis dixerat explícatío 
bem fidei perueníre ad ínferíores homines per maíores/& quemadmodum fupe 
ríores angelí aquíbus inferiores fllumínantur/pleniorem notícíam díuínorum 
ipfis inferioribus habent iuxta dogma Díonyfi : Nonfecus oportere de rebus 
credendís/ut íj fcilícetad quosfalíorum erudítio fpectat pleníus ea nouerint explí 
caturícum t£pus expoftulat: Ioannes Gerfonqui fatís proxímus (zeculo noftro 
fuit& dehuíufcemodírebus accurate fcrípfit/ tradít apud omnes ratíonis capa 
tes/ illud effe debere generalefymbolii/quod Paulus apoftolus ppofüít Hebreís 
inquíens/accedentem ad deum oportet credere quía eft & ínquirentibus feremuz 
nerator fit/uerum apud Chríftianos quíbusapertíor ueritatis & fidei facta reuez 
latío eft/non fatís efle cognítionem hanc/fed eífe opus ut fymbolum Apoftolorit 
txplicíte/ne dum ímplicite credant/ íd ipfumqy protínus cum ad annos difcretíoz 
nís (ut ílle ait) peruenerínt addifcant:deindeeffe multa ad fidem pertínentía quz 
(cite eos oporteat/ ad qu etíam nofcéda paruo cum labore perueníant/ ín ferz 
moníbus quos ad populumfacrí concíonatores habent/ ín pícturís/ ín collatíoz 
níbus mutuís/ín obferuationibus ecclefize publícis / quandoquídem quze fiunt 
publíceíuxta cannonem fenararepon lícet/addítque vulgi homínes míníme ex; 
zufarifibonos angelos/fi malos effe nó crediderínt/fi item alíqua quz praeceptís 
decalogíínfunt prorfus ígnorauerínt/ uti ídola non colenda/ non períurandum/ 
& id genus non nulla/in compédiío aute theologie alíter dícítur/ fed quíaab eru; 
dítioribus ípfius auctorís effe opus non putatur quandj füb nomíne Gerfon ediz 
tum eft/ídeo fatís (int quae de eíus fententía fupra attulimus/ In alijs autem credi» 
derím ego nonfolumlítterarum ínexpertíbus/ fed & gnarís (modo íd ad eorum 
officium expreffe & extra controuerfíam non pertineat) fatís effe fi recta uolunta 
tedubísínrebus ad deum per oratione conuerfi frerínt credere cupientes quic 
quíd ille mandauerit&t quía ecclefize praeceptis acquíefcendum de eius uoluntas 
te eft/ ipfi ecclefize crediderint. Sí eos illa ad alteram partem eorum/ quain dubi 
umuenere credendam obftrínxerít/ (in autem quídpíarn tradíderít no tamen uti 
neceífarío credendif,Sed ín homínís íd facultatearbítrioque repofuerítea poterít 
pas delígi/ quae pía magís autrationíbus aut doctorum uirorum auctorítati/ 
us vífafuerit, ^ . 
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