ftímonía, Opufcula etia Caffiani dicitur apocrypha X nihilominus & maxtmg 
olím fuereufui/& nunc funt: Nam & a beato Benedicto laudant in regula. mona 
chorá/& Beatus Dominicus ín Caffíani lectioe pfeci(Te dícit/& fzepe a bto Tho; 
mautpoft philofophíz ftudía anímum ad píetate reuocaret lecta CafTiani ipfius 
opera perhibent, Anímaduertendü auté cum dícit opufcula probarí nó omíain 
eís contenta probarj/alíoquin Cypríani error probaret/cuíus pbantur opufcula 
& multa etía cotradíctoría pbarentur cum ipfi fancti ín pluribus difcordes & ca 
tradíctoríj fint(utante díximus)intelligendü ergo ín eís pbarí quae uere fídei funt 
& ín codemnationehzretícor& &Cín bonori mori documentis paríter cum apo 
chrypha aut mala opera dícunt no oia & oino íntelligendis, Aduertendá & illu 
male & perperá multalíbraríorit íncuría pofita effe ín ípfis decretorü líbrís/q cor; 
rupti & adulteratí multífaríam funt/exemplo fit íllud ín ipfa díftínc, xv. nemula 
coómemoré q ordo díuiní offícij iuxta R om,ecclefíze more quí ínufu efl/ibi ab hz: 
retícís phibet cofcríptus: & ipfe Archí. fup ea diftínc,dicit multa efTe in eo ca, din 
multís codícibus no fint pofíta/ hzec & multa alía nie dícá milía reperirent uel lbra 
tíog: uel imprefforit uitio deprauata deínterptíbus cánonü q theologos fequunt 
confequentur dícendé effet fi auctoratí eo modo fuífTent ecclefize decreto /ut ei 
illi diuina interpretantur eloquía íta ifti cánones uel ad eos íntelligendos & cor; 
demnandos errores uel pro dífcernedís caufis lítibufd; dírímendis fabrícatosbi 
faríam autem explanatores ípfosíd eft ínter antiquos & nouos díuídere poffiy 
mus antíquos ínc nouorum comparatione/nam omnes ab annís,cccc, àut círdr 
ter floruere/ auctoritate praeftare uídentur neoterícis antiquiores quand exami 
nanda potíus meríta cp zetas/ & quíslegum ecclefiafticarü fenfum ratíonabilius 
expradferít aduertendum, 
THEOREMA.XV. ^ 
f Vilis homin& dictis fcriptisve quzaut fidei fubftantíam aut mores ad ala 
temneceffaríos non concernunt habere fídemcogi nemíné! fuperioríbus ai 
tem temere & ínconfulto refragarí non decere, .- 
| Expofiítío: 
[ximus fupra indubià apud o€s theologos fententia haberí ecclefiam 
ipfam ín ijs que ad fide aut neceffaríos pertínét mores aberrare no pof 
leín reliquis aütfalli eà poffe & fallere/qd' & no doctog: modo cófenfü 
fulcit fed etía ipfius ecclefie decreto/quod ab Innoc£tio eius nois tertio 
potifice maximo fcríbít uti datur vídere ín quinto decretalíit eplarü líb.títulode 
lententía excommunícatíoís eod iurís ecclefiaftíci ínterptetes omnes cateruatím 
comeanttheologí quoc hoc ipfumadftruunt/ Thomas prefertím ín quolíbetis 
ubíidefanctorü cánonígatíone metíone facit/ quá quíde matetíá late profecutus 
eft Ioannes Pícus patruus ín apología/ & INícolaus Abbas. Panormitanus dil 
nter ptractat/ eo maxíme loco ubicapítuli illud a nobís fecund& ptractat títu 
4zfententía excomunicatíonís | fi autem ecclefize íudicium ín eitfmodi negocis 
neceffarío uerum non eft & quod eft fequens míníme oblígatoríum ur fide illud 
teneamus quanto mínus & concilij ipfas | & pontificis fammi & cuíuflibet al 
teríus iudicíum ín huíufcemodí negocijs poterít aberrare/cogímur autem eís di 
taxat eníxífIime adherere X índubià haberefídem/ quz índubie ueritatinítum 
tur.autínníti uíderí debent qualía poft ipfius dei iudicium! ipfa uniuerfalís e 
xefiz decretafunt/quz aut ad chríftíane fidei fübftantíam/ aut ad mores chriftia