Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandvlae Domini Et Concordiae Comitis, De Rervm Praenotione Libri Novem. Pro Veritate Religionis Contra Superstitiosas Vanitates Editi

LBER: ^ 2E 
niatdonecpenitus expergefactife caffa cupidine delectatos ateá inde ludificatos 
peicipiunt:que utaduertamus ijuís memoría futurz olím mortís efficíatattame 
Icintílla fpeiuiuendí díu ex feritentía degetíbus necinfirmítatelaborantíbus maz 
nere adhucabftrufa uidet fofpíte.f.eam praeftte natura: utpote cit mortís nücíz 
os &&nambulones fzpíífime uídere detur príufcg fit moríédi.Hocíuuenes mor 
bo afflictantur pollícetes fibí quíd przeftareno poffunt: Necfaní & valetes fenes 
liberantur hacpefte:Cittamefi homo bulla eft eo magís fenex (ut V arro fcríbít) 
Verit facillimerefcipífcentfireuocaueríntad memoríà qu&tulo ferpétís ícti dente 
poffinteuíta decedere. Aut etíá Anacreon poeta ad exempli fuccurrattqui acínó 
1uze paffze interíjX Fabíus fenator praetor ínlactís hauftu.uno pilo ftràgulatus 
Atgraffarinihilominus no defiftetín homíne peftís alia perníciofior nobísiquaz 
i cogeníta utpote denaturze per peccati uítíatze prímordijs pullulans, Qua fine 
magna difficultatenó poteft cohiberi;Eft enímín nobis;ppríe excellétíze cupido 
appetentiacp díutíus permanedí: qua cumnecefTe fit ut careamustcum conipofi? 
tumoimeex elementis fit dífTolutioniobnoxí& & oblígatütea procuramus agere: 
quac hominü alíorti mentíbus fíxifTime fint pmanfura: Quorü ope& fi ín,ppría 
diuerehois fubftantía no concedit:illorittamein memoria ob ea que denobis c 
Adrníratíone conceperit uiuere przeftat & noftri nome nullatenus aboleri: Hoc 
Cecilí& Pliníi íntellexiffe puto cum haec uerba pdídít: Quatenus negatur nobís 
dítruíuere relinquamus aliquid quo nos uíxíffetefterítur: quefanze Ed «X 
multós íá egít & nuncquogg no ceffat agere praecípítes, Quando gd de eís hoies 
[entiát folicitíus curant:df quod ppríz & anímze & corporifitín ppetuas zterníta 
tes pfuturü;FHocuanzgloríe feminarí effe/GCex defiderio fe perénandímanare 
[crípti «s erímus, V erit etíá necís bono idípfumaio moliet: & quí pberumiaue 
rítno modo fefed cunctos q funt futuriboies mortí addictos € obligatos ipmqe 
ccelí mottt hoceftuníuerfale eeneratíoís € corruptíois caufamfifti debere: & ele 
menta cif eode coelo renouari oportere: Quzenoua ín Apocalypfi losnes euáge 
líftafufpexit. Et quí pbe pariter pefauerít null uera uita donarí poffe tnífi cuítrs 
nomen ín libro ultac cripta fuerit Relíquos fathanze tradi ín zeternit mancípiiiín 
medítullío texrze relígandosfempíterno igní cruci&dos & a morte ípfa/ tefte Proz 
pheta depaf: itdos Quar fortius uítíog: repagulit mortís meditatione extare col 
lígítur cg erünarii mileríarücg recordatio:Quibus humani genus affidue mit, 
(Mortem cogitandá effeíinfinuati nobís per.llud celebrati dogma/ Nofcetez 
ipfum: Quod qualiter etíà fane poffitíntelligi declaratur, ^ Caputquíntá, ' 
Ed & uetus íllud Eulogít: quod p Apolinis pythij ferebatur oraculo 
admíratü undigiquafíq; publíca(itinquit illepracconís uoce prolatíi: 
hocípfurm decogítáda morte nobís ínfinuat d nec ab A polline pytliío 
neca Chilonelacedemonío(utPlínío uífit eft) nec a T'halete mílefio ut 
datieprodítur oríginétraxitiSed a Mofi deuteronomío ut Ambrofio placuít& 
alibro lob monumétis utíqy multís annorüfeculís & ante íllud oraculi & príufcg 
tales X Chílonnafceret perfcriptis: Ex diuinis enímeloquijs non modo phílofoz 
phiantíquiffimi fententías excerptas fu ín philofophía tranftulertit:ut eft euídez 
üffimti:Sed & ipfidaemones eafdé furati funtquo fapiétiores apparerét& homiz 
nes ad fuí cultum uaníffima fuperbía prouocarent, Haec ergo(mea fententía)cele 
bratum iftud dictum nobís infintat Dartes exquibus compaginerís aduertezun 
deuenerís curato fapere:Quíd acturus fis penficula:Quis fis futyrusiQuog: tae
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.