Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandvlae Domini Et Concordiae Comitis, De Rervm Praenotione Libri Novem. Pro Veritate Religionis Contra Superstitiosas Vanitates Editi

Siu 
LIBER. PRIMVS DE RERVM PRAENOTIONE 
IOANNIS FRANCISCI PICI MIRANDVLAE DOMINI/ CON 
CORE COMITIS; ^  LIBERPRIMVS DE RERVM: 
PRAENOTIONE | ^ . " 
Quidindicetnomen Pranotíonis, ^ Caput.prímum 
Ranotíonís nomen compofitum eft ex przepofitione ipfa prze 
& notíone/ qua ídem eft atqy cognítío.Ea autem praepofitionis 
huíus habet natura/vt & feperata € coníuncta ínoratíoneipfa 
dícifcríbítg poffit diphthongü femper íncludens.Eam quamág 
varíos ín fignificatus perfzepe acceptam/ defumpramy inueni 
mus/veríor tamen & Proprior fenfus/fiex eaíd quod elt príusín 
lelligatur/atdqy ipfi prapofitioni antea/fteníficatu & re ipfarefpondeat. Apud vez 
teres obferuatum inuenio vtípfaprzepofitio miníme coníuncta/varía denotet, fed 
nonnundg aritea fignificei/etiam non iuncta/fed feperata.Sí vero cum alía dictione 
confletur/ autfemper/autfrequentíífime ante príufue fignificat ideoqrín. commu 
níüfü/quodetpraefero X prpono/GC multa id genus aperte cómonltrant. Quod 
uerbumfigraeci exprimant rpoyvejoiv dicturos eos arbítror INe ínuídía uerbf 
labefactetur oratío/ hec ípfa praclíbauimus/acne ij mínutulos Sq lítterarum 
apices confectantur/neglectam fui ftudiirationem queranur, am & fi omnífaz 
riam eruditus homo/vt fublimíora inprímis curare debet/íta nec ínfíma. contem; 
nere/quarumope ílla ipfa fufpíciuntur & ín eis adipifcendis fuppetias afferunt, 
Prenotíonem igítur quantum attínet ad nomen/intelligi volumus ante notíoneni 
quandam/fiueante cognitionem /antícipationemue, At quamuis ipfa homíntmi 
pranotiorde quaplurímum loquuturifumus/fuaptenatura videatur ad futura re? 
erri:vt dícatur propríe/ad praenotíonem pertínere/quad futurum eft/& príus coz 
gnofcitur ij eueníatinihilominus non íta adfuturum reftríngius rro tut 
tí ad alíatépora protendinó poffit. Nanque et eo fpectat(ut multos prioxís (igni 
fícatus ab Ariftotele pofitos omíttamusyit dicímus príusquá alijs quídpía/quod 
iamacitum factumque fit ínnotuerit pene deprachendirídquead prae 
fensreferturtempus:Qualeíllud fortaffe diceretur/quod ín patauíno a uifuüm 
eft/ dumagereturín bello Pharfalíco/ ut cum alf/tum & Lucanus & Gellius mez 
mínerunt, Sed € certe íllud quod propheta Helífeus vídít cum Giíezí puer a Sy» 
ro INaamane dona poftularet, Caeterum & ad prenotíonem pertínent/ praeterb 
Eze restcum uídelícetícíuntur priufquam ordínaría uínaturze cognofcí poflint Ad 
praefentía ígitur (quz ídeo dícta quafi prafenfibusfinnprarentía inquamquze alijs 
non dumíinnotuerínt/ad praeterita etíam quz ordínefuo natura non poteft oftenz 
dereprzenotío pertínet.Siquídem & de przteríto prophoetía eft/que hb pranotío 
nísgenere contínetur/ut ín fequentíbus oftendemus Hínc suem cognofci 
que poteft:cur dererít preenotíone uolumen ínfcripferímus, í ením de futurorti 
tognítione dumtaxat mentionem feciffemus:ad praefentía/atque przcteríta títulus 
bon pertíneret, Res autem dequarum prznotíone tractamus/cuicunquetempos 
tis differentíze congruunt/nec E dumtaxat coaptantur,Atquínecullum ma4 
gs ambíensnomen nobís ínuentit eft/quod & diuína & humana/& fuperftitioz 
alimul/& religíofa compraehenderet: vt hínc veraprobare/falfa índereprobaré 
poffemus.Diíuínatio nanquereftrí&a eft/atque ad pauca quxpíamnofcenda pro 
tendit Etlícet Macrobíus ed/auctorítate Híppocratís motus/ad prarfentía etí at» 
quepraterítafpectare putet: níhilomínus fupera díuína quenon uendícatfibifed 
arrogatlut fumus dícturi/eaque ítemín malum ufurpatur a noftris, Prophartia
	        
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