INVNIVERSVM. | . CAPVT.VI
Vmautemomnehumianti genus przenofcendi pariter defideríi fecus
tumfitínnatitíd &: quodámodoín fculptüt anatura exíftimandit eft/
paríconfenfutquícundp ínlitterís beneaudfunt hocípm firmaret:No
tamen nouí compertü effe/& enarratü/quíbus id rationibus feu cauz
(iseueníat/& ex quibus quafi radicibus pullulet.Ipe autem prímus/cy fcia/ hecut
cunc oftendenda explícandacp fufcepideoqg; id libetius facturi fumusig fi que
uel extrinfecus velíntrínfecus citande caufefupererát/ autexplícarí cómode hoc
locopoteruntaut fubfignarí/G quad, perípatetícis fupra fatis factít uíderí poffet
cum prznotíone díximus cognítione eflererit miníme prafentiü/ nec ordínarío/
X comunínature ordieín animis noftrís lapfus à deo optímo maxímo
in nos pfícífcí noftre falutis oratía/demit GC deufu docuímus/GCabufü ded; auis
ditate pra(ciendilque fequétia pendentíady putauímus/ R eftare tame uidebatur
exigendi anobís/cur nam hecauiditas ínfita effet ab ortunatüret quod quíde &
llis abfolutíus fortaffe putabítur/& ad príoraintelligenda condutibilius/fi expli
cauerímus:platonícis uero grati ad modumfuturüfi promiíTi fidemferirari era
um exíftímat,Hic em praeter alía deeís caufis quas no nullí cocaufas apellant &
deeapraefertim/quà exemplare nuncupantmentíong facram anímaditertent [nz
unt anímis noftrís motus qdá(ita& philofophi & theologi ex corpos motibus
id res íncorporeas motiítranftulere)cummotit díco appetitii quendaindefidera
ias res quafi anímí progrefTum íntelligo.frequens ufus huíus uocabulíapud Pla
onícos eft&capud Dionyfium areopagítà Chriftíane theologíe poft àpoftolos
príncipe. Peripatetici quodg/& parifienfes theologi(qui Aríftotelis philofophíàmi
:xcoluere motui aními fepe numero mentíone faciüt/& íllud notí(Timtü atq ptri
umoiníbus ín fcholís eft/Prímos anímí motus ín hiomínis poteftate no efi Mes
míníquocdj melíbrülegifTe loannís Gerfoniís Parifienfis theologi nobilís/cuí títu
us deprímís motibus & cófenfu/in quo multorüimémínítmottitt & prímos quí;
dem motus ín prímo prímos:fectidody GC tertio primos fubtifi(Timediftinguit Et
apud Auguftini ínlibro deueraxeligíonefcriptim eft/quod affectibus cotíngit
iníme hoclocís corpori íd aut fpatío illamuoluntatemouerí, Mouetur ígitur.
zoluntatéaníma/motum aute omn£ quietis gratía fieri & Axiftotelís auctorítàte
confírmatü/& ratione quodg praíudícatit atq procfeript eft. Néc em quícdg uns
T admolietur quifpia/fi id. quod ipo motu confequi fperatíam adepta effec R ege
aute notícía quia pfectio eft &C inquifitionis termáínus/eíus etíà quíes haberi &C di
tipoteft/ob folam aute praefentíit & praeterítorü cognitione perfíci faturarí & quí
*'Ícere humanus anímus non poteft/multa em ad fuí quietem pertínetque exp
uris dependent,Hocín omni homínifuita & actione perfpicuit eft/ quonia def
deríit & petitiones X opera nundf ceft: ant que níhil obaliudaffumunt fiuntqy/ní
flquíanobís alíquíd futurí deeft/quoduel defiderío cupimus uel precibus poftu
'amus/uel opeperquirímts,íta fítut contintra uel concupíti boní expectatione:
uel neformidatumeueníatmalum fpe maceretur humanum genus/ íd ipfum ad
resoimes que uelín aními ocío& contemplatione uel ín Corporís negocio &Cactí
»ne uerfantur parílínea protenditur, Ad futura ígitur pyzenofcédà quietis & per
fectioís fure eratía/humanus anínftrs fuopteingenio fufpirat Rurfus quíà & Arí
itotelís auctorítate/& experíentía conftatfciendi defideríirm a ENS E ea ín;
ertumatdy congenítum effe/Itaille prímo prímefue philofophie libro fcrípfir
S apud fequift experítur,Colligitur aperte Qt alía caufa cupiditatis praencfcenz
díquandoquíde fcientía panedy prateríti ned rzefeitistemporís limitibus coz
&cetut/fed'ad omnía paríter tempora dilatamnt, Ad becpraedaríor Kr d
ig