Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandvlae Domini Et Concordiae Comitis, De Rervm Praenotione Libri Novem. Pro Veritate Religionis Contra Superstitiosas Vanitates Editi

INVNIVERSVM. | . CAPVT.VI 
Vmautemomnehumianti genus przenofcendi pariter defideríi fecus 
tumfitínnatitíd &: quodámodoín fculptüt anatura exíftimandit eft/ 
paríconfenfutquícundp ínlitterís beneaudfunt hocípm firmaret:No 
tamen nouí compertü effe/& enarratü/quíbus id rationibus feu cauz 
(iseueníat/& ex quibus quafi radicibus pullulet.Ipe autem prímus/cy fcia/ hecut 
cunc oftendenda explícandacp fufcepideoqg; id libetius facturi fumusig fi que 
uel extrinfecus velíntrínfecus citande caufefupererát/ autexplícarí cómode hoc 
locopoteruntaut fubfignarí/G quad, perípatetícis fupra fatis factít uíderí poffet 
cum prznotíone díximus cognítione eflererit miníme prafentiü/ nec ordínarío/ 
X comunínature ordieín animis noftrís lapfus à deo optímo maxímo 
in nos pfícífcí noftre falutis oratía/demit GC deufu docuímus/GCabufü ded; auis 
ditate pra(ciendilque fequétia pendentíady putauímus/ R eftare tame uidebatur 
exigendi anobís/cur nam hecauiditas ínfita effet ab ortunatüret quod quíde & 
llis abfolutíus fortaffe putabítur/& ad príoraintelligenda condutibilius/fi expli 
cauerímus:platonícis uero grati ad modumfuturüfi promiíTi fidemferirari era 
um exíftímat,Hic em praeter alía deeís caufis quas no nullí cocaufas apellant & 
deeapraefertim/quà exemplare nuncupantmentíong facram anímaditertent [nz 
unt anímis noftrís motus qdá(ita& philofophi & theologi ex corpos motibus 
id res íncorporeas motiítranftulere)cummotit díco appetitii quendaindefidera 
ias res quafi anímí progrefTum íntelligo.frequens ufus huíus uocabulíapud Pla 
onícos eft&capud Dionyfium areopagítà Chriftíane theologíe poft àpoftolos 
príncipe. Peripatetici quodg/& parifienfes theologi(qui Aríftotelis philofophíàmi 
:xcoluere motui aními fepe numero mentíone faciüt/& íllud notí(Timtü atq ptri 
umoiníbus ín fcholís eft/Prímos anímí motus ín hiomínis poteftate no efi Mes 
míníquocdj melíbrülegifTe loannís Gerfoniís Parifienfis theologi nobilís/cuí títu 
us deprímís motibus & cófenfu/in quo multorüimémínítmottitt & prímos quí; 
dem motus ín prímo prímos:fectidody GC tertio primos fubtifi(Timediftinguit Et 
apud Auguftini ínlibro deueraxeligíonefcriptim eft/quod affectibus cotíngit 
iníme hoclocís corpori íd aut fpatío illamuoluntatemouerí, Mouetur ígitur. 
zoluntatéaníma/motum aute omn£ quietis gratía fieri & Axiftotelís auctorítàte 
confírmatü/& ratione quodg praíudícatit atq procfeript eft. Néc em quícdg uns 
T admolietur quifpia/fi id. quod ipo motu confequi fperatíam adepta effec R ege 
aute notícía quia pfectio eft &C inquifitionis termáínus/eíus etíà quíes haberi &C di 
tipoteft/ob folam aute praefentíit & praeterítorü cognitione perfíci faturarí & quí 
*'Ícere humanus anímus non poteft/multa em ad fuí quietem pertínetque exp 
uris dependent,Hocín omni homínifuita & actione perfpicuit eft/ quonia def 
deríit & petitiones X opera nundf ceft: ant que níhil obaliudaffumunt fiuntqy/ní 
flquíanobís alíquíd futurí deeft/quoduel defiderío cupimus uel precibus poftu 
'amus/uel opeperquirímts,íta fítut contintra uel concupíti boní expectatione: 
uel neformidatumeueníatmalum fpe maceretur humanum genus/ íd ipfum ad 
resoimes que uelín aními ocío& contemplatione uel ín Corporís negocio &Cactí 
»ne uerfantur parílínea protenditur, Ad futura ígitur pyzenofcédà quietis & per 
fectioís fure eratía/humanus anínftrs fuopteingenio fufpirat Rurfus quíà & Arí 
itotelís auctorítate/& experíentía conftatfciendi defideríirm a ENS E ea ín; 
ertumatdy congenítum effe/Itaille prímo prímefue philofophie libro fcrípfir 
S apud fequift experítur,Colligitur aperte Qt alía caufa cupiditatis praencfcenz 
díquandoquíde fcientía panedy prateríti ned rzefeitistemporís limitibus coz 
&cetut/fed'ad omnía paríter tempora dilatamnt, Ad becpraedaríor Kr d 
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