DE PRAENOTIONE DIVINA — CAPVT |l 
interpretati funt/ haufta per propheticumfpiríti intelligentia: tam & fi ea fibi aut 
per fomníum/aut per vigiliam oftenía prius nonfuifTent.Illuftratio nang; íllame 
tís & occultor& fupernareuelatío(vtdeclarabíturyprophetà conftítuit/eta fi extez 
tioresnotas mínime víderit.Eos etíam quí prophetas exponi & qui operantur 
míracula/& quifacras in ecclefia litteras proferüt/ quoquomodo prophetas díci 
poffereperío/qua derelate Thomas &in theologíca fumma & ín comentaríjsin 
epiftolas Paulíprafertímdy ín príma ad Corínthios edííferít, Qruilaudes ít€ deo 
ranítnon abfurdeprophetam quoquomodo nomínar p offeinuenio, Legimus 
item/ex ínfpírationefuturor&t euentuü/ex officio/ex confuetudíne prophetas ape 
pellatos/quíd? q» & propheta dícítur/ quí profertfutura nefciens ipfe quze pferat/ 
autalio ij accipienda fintfenfu/quand prauo/vt de Cayapha pontifice facra eua 
zelíorum narrathiftoría.Predíxit ením expedírepopulo vnum homíné morí/ ne 
totagens periret, V erit quide protulit/fed ipfe míníme vereíntellexít: mens ením 
eierat interfíciedü effe chrfti/ne Romaní míraculis ipfius & doctrína moti ín hez 
brorum gentem fzeuírét, V nde& ín euangelio habetur ex íudzorum perfona, 
Quíd facímus quía híchomo multa (ignafacit: venient Romani & tolletlociino 
(lit X gente, Predicunt i alíj interdit ci nihilominus nefcíat ipfi qua: proferanu 
cuius rei Themíftius quoq; peripatetícus memínít duodecimo libro IMetaphyfiz 
ces: Eormas ínquíens GC proportíones ín natura pofítas efTe educícg eas ab íllo q 
agít/& generat/qpuís idipfum ages ílle X generas mínime inteligat/ quéadmodü 
aliquíloquuntur futura nec de hís quz loquuntur íntelligtit/ ut Auerroys recitat 
quani implícíteatqy cofufe/fed explícatíus & exactius T hemiftij opinione ipfe 
percepi ex proprío ípfius volumíne/ubí additur pphetz expreffa mentío/que ab 
Auerroenó fitfed deloquéte dütaxatfuturar V ndeaut£ fít ut futura proferantur 
aquopíá qu eano intellígat putauerím co eueníre íllud ex altiorí caufa/vtT'hez 
miftíus ipfevideturínnuere: poteft & cafu contingere vtín infanis & puerís/fed 
ex occuko/veríus atqj fuperno ínftinctu profíci(ciquibus de rebus alibí peculíaz 
rius agetur, V eri entmuero illepropríeexacteq; & maxime ppheta íntellíoíturz 
quí vitioni apparítíonüue/aut notar menti ínfpiratarit figniticantia ex reuelatío 
nepercepít/ea proferés cum t&pus expoftulatquíppe cum duo ad cognítíonem 
cuiuflibetrei neceffaría fint/ acceptío videlicet eius feu praefentatio per fimilitudi 
nem fui & íudicitt qd" intellectualis víluminis fieri confpicut fit. Ctqy naturaleluz 
men ad futura contíngentía per feppríeqs nequeat extédi/fupernaturale ínfundi 
llabícy lumen neceffe eft:ex quo íudicitt profluit atqy futuron: dara cognitío/quae 
reuelatío dícítur. Quapropter reuclatíonís fupra mentíoné foecímus/ S memini; 
mus paríter vifionum apparítiongpec notarü menti íllapfarum/ quonia no vno 
modo prophetía euenít/fed interdi extrínfecus quíd offertur/ ínteríus quandodg 
& intelligibiles etíamnote imprímuntur aliquando menti/quibus fíílluftratio ad 
Verít vera prophetia conftituítur/quze fine diuino íllo ínfufo lumínenó eft/fi ait. 
immen adfulferit/quandp alíze defínt corporea fimilitudines/prophetíanon deeft, 
'nfundíturením quandogpimeliigentía exlumineabíG fpecie vlla fenfibili: fícut 
Daníeli Iofephocj euenít/& Dauidi etíam & Solomoni & Apoftoli creditur adz 
tuífle Auguftinus fuper Genefim eum maxíme prophetá putat/qui vtroq excel 
lit vt& vídeatín fpírítu corporali rerum fignificatiuas fimilitudines/& eas víuaz 
citate mentis intelligat, Nobíliffimus aute modus & alti(fímus eft finealíquo cor» 
poralíi adminiculo díuíno lumínefutura profpicereatqg hic propínquus beatís 
gradus quíad díuínaíntuenda tere hfus noegentímaginibus,hec aut£ uerz 
acaproferens/cum tempus expoftulat/duobus de caufis addidimus/ti quía ex 
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