LIBERQVARTVS DE SVPERSTITIOSA
atcp exhibendam fpectabímus ad quam prímo dícímus inftítuitur cultus exag
uerío exurgere GC orírí cernemus ídololatríam/ quae creaturae eum tribuit cu;
tum quí debetur deo/ (idei erga homínes confilium ínftructío doctrinaperfpi
cietur(: equum enímutab eoquí colítur deo haec expectentur diio falla
cie X prznotío fuperftítiofa prodibít/ quac ín multa fcíndetur , nc enim diui
natío falfa prophetía/diuínatríx Aftrología/auguría/millecy infaníe/ De quibus
&latíus & peculíaríus ín progreffu agédum/ fi humanorum actuum diredtio
defiderabítur fluens ab eius de quí colíturínftítutís : tumfuperftitío que przpo
ftero íncedítgradu/ obferuationes uanas malafq adínuenit/ utligaturas [uerba
tp rebus quíbufdam adnexa/ ígnotoscharacteres incantamentanoxia/ & quz;
cunc ad prophanam damnatamq; pertínent magíam quae mírabílía demonum
ductu opera pollícetur.In ueri ígítur dei cultu pernítíofum habetur quid/ cum p
ipfum exteriorem cultumfalfi quidpiam fignificatur/ quod bifaríam contingere
poteft/& ratione rei (ignífícate cuí fignum mínime refpodet uelutí cum fututum
oftendetetur quod factum eft ín quo perfidi iid pernitiofe delirant/& ratione d
7p íllius quí colit & inftítirta dítrína peruertít;Falíi enim crímine plectendus eff.
quífignum quo fuos uti prínceps míniftros uoluít/alio fübrogato peruerteret &
alienumaut aduerfum pro uero atdqp legíttímo STR EOS nec ínmerito
tuídam placuit fuperftitionem tum e(Te cum humane traditíorii nomen relígiois
inderetur/Superfluus ítem alía ex partehabetur cultus ipfe/non quídem confide
ratione abfolute quantitatís/cum quícif tam magnifacere queatnemo/quod mie
nus eononfít quod debetilli quife foecít atqy conftituítS ed proportíonis per
(ione euenítiquoníam íd omne eft fuperfluum quod finí fuo non quadrat &íufta
proportíonerefpondet/alío uergens labore caflo/nec ad finem RO recta femi;
ta conducensthoc nomíne damnari poteft/quícquid fumitur laborís ín deo colen
do/fruftra autem íd contíngit ci íd quod agitur uelad ípfam deinon pertínet glo
tíam/uelad erudiendam nonfpectat mentemuoluntatemg inflammádam/quo
magís ín eundem ípfum cultu ínteríorí perferatur/uel ín affectibus prauís frenane
dís domandifqg non prodefl/uel probateper uniuerfam ecclefiam cofuetudinire
fragatur/ex fecitdo genere cultus quí creature impeditur/tres diximus orírífped
es:Idololatriam/fürperftitiofam prainotíone/uanas noxíafq obferuatiGes: Depri
maalíquíd ín prafentía dícendüiquandoquidem ex ea fuperftitiofa praenotío dj
dammodo fluxí(Ie uídetur que peculíariter cum oribus fuís partíbus fpeciebus
uefíngulatim & prefenti € fequentibus líbrís confutanda,eíus em elíminadegra
tía defuperftítione eiufqs fpecíebus differere coepímus/utipfa fola fuperftitiofap
notío dilígentíus atcg comodíus refutaretur/Dein obferuationes uane: prophae
nacg magía explodetur quenon fecus a fuperftitiofa prenotíone J fiecab ídolo
fatría pendereputatü eft/quà mox cofutari fumus.Príus tame de fupftitionis fpe
cebus partícularius adhucSed ex Io.píci patrui ínftítutione dí(feremus
f[Defpeciebus fuperftitionis ex ínftitutioneIo,pici, . Caput Textíum,
OlebatIoannes pícus patruus nofter fupftitionís díuifiones afferreali
as/d fj quos imitati fumus ORE füpftitiofum effe decernts
qd'neq; humanum effetneg; diuínum/naturà excipio ínferioré cuíus
quodámodo fínís homo eft/ex hocfieri ut fuperftitiofa omnís ars iure
contemneretur/írrídeturq a philofophis tan írratíonalis blafphemaretur &ín/
tecdíceret atheologis ueluti damonica Merito igitur relinquenda cui díuinaom
