PRAENOTIONEINVNIVERSVM :CAPyT Illl: ' 
niahumanag  redlamarent/qua confutaret ratío/damnaret expetíentía/ punirent 
leges/díuína prohiberet auctorítas, Demi íllud fubínde nectebat/ quéadmodit 
(cíentíaomnís bonauel a deo uel aratíone.Itaab íllís fuperftítíofa degenerás / uel 
xdaemone/uelab írratíonalí phantafia deríuaretur/ Iuftacy hec fibí pportíone ree 
[pondere Síquídem irratíonalís phantafía ín mínorí mundo proxímanaturae ra 
tíonifed mínímeilli obediens:ficdeo proxímà efTe angelícam daemonís naturam, 
q; contumax eft & fuaptefponte rebellauít, Vnde illi ex fectatrícíturbae ab aríos. 
pagíta Dionyfio phantafía íratíonalís tributa eft: Differre autem docebat fupere 
(títiones/cum a diuinís/tum humanís/tum ínter [iue rem factamfeu facítdí mo 
dumfpectaremus/quod attínet ad rem ípfam ab humanis dírími/ quoníam mulz 
ta promítteret/multa procuraret/quze íus aut ftudium homínum praeítareno pof 
fet/A díuinís autem quod ille bona/hec mala € nequiffima molíretur/quodvere. 
[pectat admodum eo ab utriícy dífferrec» ví demonica & phantaftíca operaretur 
Inter fe uero fepararí fuperftitiones ac diuídí ínftarhumanze doctrínze quam fcil£ 
cetperperam emularentut/G ad eas analogía quadam & proportione fcanderetz 
Notoríaars /ars Bulaphía/ars Artephij logícerefponderent:Díuinatío/ Theorie 
ce Practíce magia illafcilicet mirabilibus patrandís dedita, Caeterum ex quo fu 
iurorum contíngentium/cognitio foli deo perfe competeret fuperftitionis proz 
príum effet illam pollicerí:Diuínationís autem partes ex rebus in quibus exerce 
batur colligebaufi coelo abuteretur aftrología prodibat/fi elementis prom antía. 
Gieomantia/Aeromantía/Hydromátía:Si animalibus jAuguría Aufpítía & fimiz, 
lía/fi homínibus/Necromantía & fternumentorum & omínum ludibría/ Sí dae 
moniíbus phíalacnugamenta vnguíum circi & id genus noxía deliramenta/ quae 
nosquod ín operís progreffu confutabímus:quoníam ílleaduerfus fuperftitioz 
nes pauca admodumífcedís commiferat/praeterd? aduerfus aftrologíam duode; 
címlíbros quos poft eius obítü publicauimus C) uspropter uolumíni huícmeo 
dérerumprenotione/parum emolumenti ex illius operíbus poterít accedere/pre 
tetquá ínlibro quínto quí de difputationíbus efus aduerfus aftrologíarn pene co 
labítur/FTec autem paucula notare hocloco placuitficut & ín feptimo libro non 
nulla uerba recenfebuntur uteíus mens aduerfus omnes fuperftitiones pcípí que 
at/ox 3 flagranti anfmo fubuertere illas anímo deftínauerat.quodaptíus etíam pa 
tefietíi concefferítomnipotens utímpofita cum hínc tamen quibufdam uolumá 
nibus als meís poftrema manu, Demit quz imperfecta ille reliquit opera poffí 
mus abfoluere videbit opínor zetasnoftra/unde míretur/unde fibi plurima comz 
moda capíatiquod paulo poftfuturum fpero. Prímo eim fuaemifi/deínde d mea 
[int/poftremo que communíautrifqg/hoc eft quz fua ítuenta & adíutamentís 
bufdamnoftrís & quadam ceu paraphrafi coplexa funt edétur, Hoc senacptad 
morum commentaria & alía cóplura quorum ínlibellís meis deftudío díuíne & 
humanze philofophie mentíone foeci/fed íam aduerfus idololatríam ut ordo libri 
Poftulat & promífimus dífputandum — P 
f'AduerfusIdololattiam ^-^ Caput Quartum .. |: 5 
Dololatríam ígitur qu uocabulí proprietate & copofitionem aduerté 
tétferuítute dolort hoc fimulachrorü fpectrog fimilitudini fignifiz 
care putaret/àX gae apoftolo cofentanee!dícenti Idololatría q € ídoloms 
feruítus:hác coelo/ftellis/dzemonibus/homínibus tríbuebát: Sícuti em 
etus deus fenfibilibus quíbufdam fignis/facrificijs laudibus colebat/facta ipius 
cultus txanflatione ad creaturas/eas pofteafigurís qbufdá GCimaginibus quas uo