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PRAENOTIONE IN VNIVERSVM CAPVT IX, 
& infcelíces horas obferuant ex propría díctionis fignificantía id pertrahes, Sed 
& Auguftínus nofter ínlíbro denatura dzmonum:Aftrologos eo díctos putat 
gín altis RENTIEIFe RUE artem per fepefuperftitíonem appellattapud Efaía 
quod aftrologi augures díctí/vndeillud:Stent nunc & faluentte Augures coeli 
quí contemplabantur fydera & fupputabant menfes ut annuncíarent euentura tí 
bí Vbivero apud Mofen díuínos mínímeaudíedoslegírmus/verbum eftloco dí 
Ationís díuíniin hebreo quod Abraam auenazra X aftrologus & íudeogs doctor 
comune ínquit effe omnibus díuínantíbus:fed magís propríe aftrologís conueni 
re,Sed hec dífputatío ad fequentem dífferatur librum quem aftrologie díuínatio 
num omnit quz de pacto occulto prodeunt matrí cofutandze abijciendecy defti 
nauímus.Satis fuerit oftendílle díuinationem ipfam díuínorumqg confulta facrís 
ítterís phíberí quas ímítata eft ecclefia catholíca citín TolletanaSynodo/ tum ín 
»píftolis decretalibus/quà fecutí doctores ecclefize parí cofenfu fupftitíone ipfam 
ondemnarunt Qu omníafequentílibro dilíeetius tractabuntur: nunc de eíus 
[peciebus habereferimon£oportet/quze ab expreffa demoni focíetate fluxerunu 
quas anted refellamus latíus alíquanto recenfendas opereprecià duxímus, 
fr'Aduerfus eas díuinatíonis fpecíes quee de exprefTo cum 
demoníbusfoedere prodeunt, : Caput Nonum, 
Reftigiirm prímo nomínauimus ínter eas díuínationis fpecies quae de 
monum auxilio fulcíuntur eortíc focíetate € pactís coftant:íd auté fit 
cum corporís X utínam non mentis oculos perfltríngunt demonesicuz 
ríofifqy homínibus pernítíofetmpontt, Ac certequo facilius eos ín opi 
níonem ipfius quà fibi arrogant díuínitatísínducant paulatim ín admírationem 
[uftollunt nec quíd fintípfi/quídqz oftentum illud portendat dedarant ftatím:fed 
ex vno ínalíud/quo vendiblius noxíam mercem promant/ fimulachrü/ effigíéqs 
(evertunt, Quemadmodum apud Homerü legímusín Odyffea de proteo feeo 
magístrafformante varíaftg induenteímagines quo magís cognofcere eumMe 
nelaus teneredj tentabat.Sed & perftátquandoq, necquá príus pretenderüt effi 
giem mutant;tifcy alíam díximus prodírefpeciem quae demoníca eademg; aperz 
ta apparítío cognomínetur/quales multe ín poetarumlíbrís defcribuntur/ cá dzez 
monas íllos quos pro dijs gentílítas coluít íntroducunt míílos a Ioue/ vel fponte 
afiftentes/feipfofqs & nome & genus/ & aduentus caufam exphicantes: verit nec 
folum fub deorum:fed & nympharum & mufarum quoq;/& Dryadum/& Orea 
dum/ INapearum/ Naíadumutantedíxímus non dífficulter apparere daemones 
poterant in rudígentilítateludenda qui philofophís quocp poftea ímpofuerüt ut 
multifaríam datur cernereín ípfo etíam $C apud quemnon folum angeli 
quod nome fepeetíaegímus apud Homertt € graecos alíos,p ipfo officio & mi; 
nífterío referedií tríbutum multis:Sed & archangeli & príncipatus/fed heroes de 
mones/dij nec cceleftes modo/fed & aerei S aquei & terrení qbus nulle fiebant 5 
[tigia,Et príus apud Orphei díj etíam terreftres aquatíles & aerij demones quos 
etíà punítores hominü canit:Iam legímus apudStrabone de Satyris/Stlenis/l ac 
chis CT ytirís ds íngtdemoas quofdá deorétg; míniftros Cítretas vulgat, Hí oes 
demones eráthínc manifeftí qdei fibí cult pcurabant obfcenaq; pluríma veluti 
[acraatqy díuínahomínibus imperabat, Animalia tii fuiffe q Satyri dícerent/ín vi 
taPaulípríme eren fab jo a nihilomínus & fatyrog: etía índuz 
citímagine demoni facillimü & fatyrí quoq nomé affumere: ífti tame de quibus