LIBER QVARTVSDE SVPERSTITIOSA 
Hieronymus ipfe memorí3 relíquit/& loquebantur & rationis officía promebst 
Nam & Satyrum quempí& Ántonío quondamlocutit & gentilii errore ín fe co; 
lendís anímalíbus damnafle refert/eorücg vnti víuum olíg productumín publi; 
cum affirmattmox ad Conftantínü principem deftínatit,Sed ením malignus d; 
mon/ quandj chríftí aduentu cruce X fanguínea qoindpans mundi deiectus eft 
nihilominus príuatim fallere/etíam ín przefenti affectat multifaríam:quéadmodi 
audíuíín ínfula Nouergíe ad oceani germanícit vmbras fepenumero occurrere 
quaetame figno crucís effugentur:quibus & antíquus praeftígion: error aperit & 
noftra fimul religíonís efficatía monftratur, Quemadmodünoflrís temporíbus 
ín annulís/círeís phíalis de quibus fumus dícturifuoloco & euocantur quog fpi 
títus qui fefunctog: anímas fimulant:ut olím necromática fupftítioe fiebat/cuius 
fecundoloco mention£ foecímus quz frequens adeo antíquítus apud gentes ha; 
bebatur utnullum me poetam celebre legí(fe memínerím quí eum que przalijs 
celebrat beroa/vel non cíuíffe manes fabuletur/vel eum ípfum ad ínferna nó mife 
rit, Síc Orpheum Eurídicís coíugis amore Plutone adijile & ímpetratam coniu 
zem amí(iffeferunt/quod fiquícig verí & penfi hacipfainre fuifle putamus non 
ab refuerítfifufpiícemur quod & Seruíus exíftímauitex necromática vanitateíni 
tíum fumpfiffe & Orpheum defundtz coniugis anfmá euocarepcurauiffe/ quo 
níamín daemonit cultu frequens adeo fuít/ut eius fithabítus magifteuqui fortevi 
(ampreftígio darmonís umbr& quá fcilicet ille fe detetur& autumabat dífparuiffe 
lamentatus fit cui poftmodumtreí mille fuerínt adnexa medacía:fícuti acciditmul 
tís &Cagraecís ad. nos manaríitSi em quícif veri ín eís fuít/ tot poftea fabule'cos 
ceruata fint/tot nugamenta congefta utrecte ambígaturtotane fint ad Íntegra 
mendacíazan aliquod fundamentumhiíftoríe ínanibus fabulamentís fubíacuerit 
fingebant illí (altem utí díxímus quze fimilía veríob frequentem ufum credebát, 
Síc& apud Homerumfingítur V lyflem Círces confilio Thebani Tírefize animi 
S manis reliquos couocauííTe; quod tamé ad fcíomantíam ut díximus/ dj ad ne 
cromantíam rectíus pertíneret/ cum umbre dumtaxatnon corpora vocatur, Síc 
& Vergilius fingít Aeneam facríficijs peractís ad ínferos penetraffe/ fic Affrica 
numSylíus eo dímífit.JafonemOrpheus ctitumbrís díuerfatum íactat, SícStatius 
Thírefíam Mantho filía comitatit aduocaffe umbras fabulat/ficalía díuerfi poete 
comenti funt de necromátíca fuperftítíoe, Quam ín Chaldea ortam INícolausin 
Efaie cométaríateftatur/necab hac opíníone Auguftínum abhorruiíle putamus 
(icut & aPerfis díuinatíonem fluxi(Te coftat/ eam ígítur vel horroreterterrímam 
vel malicia pracauenda/vel ortu & regíoe príncípalem ínter ínítíanomínauimus 
SubíindePythonícam díuínatíoné nexuímus.In facrís ením Regilíbris narratur 
fcemínam olím pythoníco fpírítu poffeffam Samuelís prophete mortui imaginé 
Saulifuperftítiofa querenti monftraffezDe fpeciebus etía ipfis quae mutis fignís 
conftantut Harufpícinze/Geomantiz/Hydromantíz/ Aeromantie/Pyromante. 
Deoraculís item &fomnijs vnde etíam T RECTA deducta eft/& de furetibus de/ 
mum vatibus memínimus:qua poftij hoclíbro confutauerímus:ad illas fpecies 
quz defüppreffo pacto pendentelíminandas explodendaftg manus admoucbi 
mus,Plus autem opere ín ills nobís erít ínfumendum/quoníà defenforíbus mub 
tís furcillatz admínículatzq funttharum autem quz de expreffo pendent pado 
plurímz adeo ínanes utírrídendze potíus finttimeríq: ín eís confutandís Aríftote 
licumíllud poffit, Fatuum effeín refellendís opinionibus fatuís nímis diligentet 
incumbere, Quapropter impendio non ínfiftemus/cy etía ex fuperiori capíte ho/ 
rum omníuym elíci confutatio poffet: Si enim abíjcíendam exterminandamg d?