Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandvlae Domini Et Concordiae Comitis, De Rervm Praenotione Libri Novem. Pro Veritate Religionis Contra Superstitiosas Vanitates Editi

LIBER QVINTVSDESVPERSTITIOSA PRAENO 
hobílíffima cum fint corpora nobiliffimís etíam dotibus propríetatibufa; predi 
taeffeconfentaneum eft,Porro non corrogatur proptíetates ífLas terrenorum ín, 
dícare nobís propríetatem alíquam peculiarem vím deum! prater vníuerfa 
lem íllam atqj comune motus/atqy lumínís ínfluentíam.Fluunt ením Peoníc/ma, 
gnetís S huiufmodi ceterorum dotes/ a príncíptjs íntímís: hoc eft ab eorum for; 
mís feu díceremaudís effentijs ípforum corporum, Coelumauté dare eas díci hoc 
pacto poterít/ quía formam(ícilicet dederit quam motus ílle confequíturiquargm 
tamen díueríitas aduerfitatefítnon conftellationís /fed míxtíonís, Ex cuius va; 
tía proportíone alía atqy alía forma díffultat: qp fi partícularíter pendereta pea; 
líari vífyderum alíqua derogaretur coelotad cuíus dignitate fpectat fimplici a&u 
& emínentiore collecta ea poíTídere/ quae fub lunarí machína ín multitudinem di 
wíduntur.NNamnecratio conuíncít/ utficcítas per fe/ aut frígus ftellís ínfit prater 
fuum illum víuífícum calorem & lumen: acíta quí contra fentiunt interrogandi 
utrum contíneat calor illequattuor qualítates emínenter/ & cum fecundis caufis 
omnía producat ínferíora ut putamus/ex fe verofeipfum dumtaxat fundat? An 
praeter íd calorem folum íllís tribuant ipfi frígus aute ut rem díuerfam a calorede 
partícularíalía fyderís vírtute deducant.Si prímum refpondent/ fequeturut extra 
tionefpecifica/accídat aliquíd cuipiam ímperfectius eo quod ex comuníorí natu 
ra debetur: quod nequadf dící conuenit/cum dífferentía contractíor perfeionis 
gradum adíungat: nota eft confequutíotquoníam qualitas ílla quae omnem con, 
tinet qualítatem perfectior eft ea quae calorís tantum eft effetiua, Ioiítur fi debe; 
turílla ftellis utnón diffitentur cómuní quadamgeneralíq; condíctione/ fuum de 
ín dogmarefcindat quo volebant folamíllam & exficcatrícem ínfluentiam ex py 
pria fyderis natura prodire, Si vero fecundum pro refponfo afferat ex eo etiamfe 
quetur/ut quíd E ENS natura competat/ quod propríetatíbus i 
lís CR decomunínatura prodeunt: hoc autem abfurdum eft, Nam 
tum homíní quatenus anímal eft competat habete fenfum, Eídem quatenus eft 
homo/ ftupíditas conueníre non poteft/ manifefta íd etíam connexíone deduc, 
tur, INam fi naturzealícuíus fyderís peculíarís vís ulla íneffet frígídítatis & ficcita 
tis effectrix/ cum fint vítze contraríze qualitates coeleftí naturae aduerfarétur & cae 
loríillifuo víuifico/ quí quatenus eft coeleftís coeleftem omnem naturam dubío 
proculadfequitur/ quare dícínon poteft vím iftam colorís exficcatrícem peculíae 
tí propríetate vel calorís íftíus cocleftís ín vntuerfum affeclam efTe vel frigorífica 
illam ínfluentíam de propría fyderís cuiufpíam natura manare: hoc loco defens 
fores Aftxologíz extrícare felibenter vellent: fed tenatíorí complicanturvífco/ dg 
ut velfuas íllas dedalee vanítatís alas exerere queant, Antefignanus ille Lucius 
multa effudit vana aduerfus patruum quíbus confirmaretfe/ utaítmanus ferule 
[ubdidiffeifed quz fatagít abduxiffe manum fignificat logíce prímum innixus 
eft: poftif nihil proficere fe poffe anímaduertít/ maíoreg; opus effe vi dj utdiftri 
butionís & comparationis termíni examínaretur, V níuerfalefcqy íllas enuncíatios 
nes patrui haberí debere neclabefactari poffe/accídentalía quaedam protulit, At 
tum hoc quoqy fuffugíum fibi demptum cemereriquoníam ficut effentíalíbus(ut 
ita dícam)effentíalia/ ita ea accídentalibus parí pacto conferenda effent, Imperfe 
Caperfectís conferrefatagitid quoq; fierí non debere aduertens perfecta perfe 
Gís X imperfectís imperfecta conferenda tandem íntellexít: quare ní] fibi exem 
plaífua & inductiones prodeffe cognofcens alío confugit: ín hoc errans qp natus 
tas ipfas/ pro ijs quae naturís competebantín argumentís fumpfit, Anímal enim 
& víuumquibus ufus exemplis ílle eft;ifuntipfanatura communáiora/ non autem
	        
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