Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandvlae Domini Et Concordiae Comitis, De Rervm Praenotione Libri Novem. Pro Veritate Religionis Contra Superstitiosas Vanitates Editi

LIBER OCTAVVS. | Li. 
dilígentía tamen curíofitas no imperite difcreuitTIlius enim cura audatur/iftius 
fuperuacuafane operofitasconténenda eft : fríuola quoq; & nullius momenti fi 
uehementíorí ftudio querantur curíofitas exurgít.Ex ultímo demi fíne ci oibus 
illeno przeponitür curiofitatepeccaturiPrzponi atit ís debet/aut t& cum resagit 
cogítando/autex prioribus falte cogitatibus praeftítutà effe oportet/ut habitu ut 
aiuntfalté homio íd cogítetqdactu alíoquin no cogitaret, Quippe cum malit ab 
omnínó folü re/ fed cogítatu noftro abeíTe ímprímís oporteat neid undj.f. fequi 
autdelectaríeo uelímus:Deíndequz etíábona cupímus/nó propter fe quatéda 
petendagplut eís tandj fupreemo finí quiefcamus/fed in deihonore & gloría/ & 
ea oia/&X nos ípfosin det índj/a quo fumus & ín quem redire debemus coferéda 
funtlliudqg dígnü ataduerfiorié ut homo fupra pprij ingenij capti & codictíois 
h&anz facultaté nímís abditane quarat & fura natura fuíg facultate íntelle&tus/ 
& humano ftudío contentus/ ad ipfius deifecretane peneret prafumptíone tes 
meraría/fcíentíze ordíné & modii peruertens , Curíofa ítaq; praenetío fliboriri & 
alí modis ijs oibus poteft: quos fupra duxímus in media : Nam curíofitatís uitíd 
£írcaííntelletus &fenfuit cognitionemuerfari manifeftum eft: Cum ígítur ordo 
inuertítur X przepoftere agitur ín praecognofcendo curíofe praenotíonís / uitium 
eo modo fcaturít/przpofitione addíta dütaxat ut curíofa przenotio dici ea poffiu 
qua ín przecognofcendí ftudío aberratín ea íricidens qua fupra docuímus euis 
tanda/ía omni ftudío cognitionis, Sed ut coómodius in ipfam differere poffimus 
qua przecognofcendafint: a quibus/ quo pacto/ quo tempore/ & quamob caue 
fam difcuticndum decernendumep eft, ^ ^: 
[[Queutpranofcanturcupiendapetendave, ^: Caput Tertiam;: 
Rmi igíturea nobís licet optareutprzenofcamus/ X querere quibus 
beneín hac uítanobísfit/& ín futura foclíciter atcp beate/eaomnía funt 
eenta nobís indícauit deus omnipotens per Iefirm Chriftü/ per 
poftolos/per pphetas/demundi fineldeiuftoa zeternís praemtjs/ de 
ponis impiori fempiternis/& demi quz uel formídanda inpofterum/uel [perà 
adiuínis litteris precípí&tur & fuadétur:Exin quz ad uítá hanc cómode € hoe 
heftetrarifigendam conducüt/G optare X proeurare nobis poffumus/fiue eaad. 
uníuerfum genus humani pertíneant/ ftue partículares hominit gradus & codi» 
&íones concernat.Prími generís prudetía eft & puidentía/fcriptitenim prudene 
tíam homíni fapientíam efTe/ eamdg díuinis monemur eloquijs obferuandam ut 
eruamur auía mala, Síiquídem prudentía eft/ qua quilibet & commoda & íncGe 
moda facileuentura profpícit/ exordíne& gubernatíone mundani ordínis / ex: 
moríbus homínum/ex condícüione prouintiz/ ex qualítateregionum & tempo 
rum/ quíbusnonfolü fibi confulít: fed s quos ab eo regí & gubernari coueniet, 
Hacad eumquíratíone pollet ín difcríminatim fpectatfiue alijs praeeft/fiuefe 
ipfum dütaxat curat & regít, Qui uero particulari officío íncumbtüt/ ea prenoffe 
confentaneum eft/ quíbus feu officium illud feuartem appellare malueris perfiz 
cere exactius queat/ Hínc INautícz reí/ hínc Agrícolationís praecepta praenoe 
fcendí: hínc Milítarís / hínc Medica iuuaturars: de quíbustertío líbro egimus: 
quantum operf conducibíle uífum., Praeter haec edt plura uel uehementíus: 
quafierint/ aut nundj / autuíx uítium curíofítatís effugiet, quod etiam taxabant 
gentes: Vnde melegiíTe memíni Socratem uatum confultatíoni non conce(fifs 
fequarelatíionemad exítumnon haberent & quorum occafío coenofcendí/ aut 
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