NOTIONIBVS DISCERNENDIS — CA. Ilf 
dzmoh efficitInam S malit (uadere poteft/qd'mald ex fine eft] ex fio eti genere 
malum habet/& malit etíam quía uctítit eft/quo grauíus uídelícet pnítíofiusqs no 
ceat/nó em(ut Auguftinus ínqtínlíbro de uera relígíone)fimplex peccatü eft no 
fol& malü/fed etía uetítit admittere:Infidíat uero callidíus & facilius imponit uerz 
futo illo pftígio dz mon cit díflimulata maiítía/quapià boníptendít umbrà/ aut fí 
nís aut alteríus círciftatíz:Illud quoq círcifpiciendü no ftatímuertü eum haberi 
deberepphetà: qu id ipfum ptulerítqd'alíus etía uerus afferuerít: nd utalías mít 
tam caufas potelt demon alíquádo nouifTereuclatione quz fancto cuípià uito fa 
Cla fit/illiufqy fenfum pfeudo,pphetze manífeftarexquo & fuus etíá qué afflatalíoz 
quín falfus pphcta uerus appareat/deínceps examin&d(t uera ne oia reuclatío có 
tíneatadufqg mínimit, Quippe c ín fpiritu uerítatís/nullc "it falfitaszín fpiritu ue» 
ro médatij (ut Gerfon aít)mille funt quádog uerítates apertze/ut ín uníca atetí fal 
fitate decipíat/hac de caufa demoníacos Chríftus/& Paulit pythoniffas copefcuif 
(cJ& a ueritatis teftímonío phibuíffct deiíndefí (upnepferattítulos fapíétíze quos 
[acobus apoftolus recéíet: ca efti pudíca eft/pacifíca/modefta/furafibilis/cofentíes 
bonís: milerícordía & bonorit opert plena/cuíus abíqy fimulatíone íudicíü eft;ce 
terum & cogítandü eft/ci multi dícant/fpírítus poffe a quibuflibet uifiones fpíraz 
rí/quze quand díuerfze &C fínt & habeant,p díuerfitatefpiritu& ínternofcere tame 
& iudicareno oíno facile: cum em prater deii qui fpüs eft oim fpirítu& creator 
E corpori: Angelus etía fpirítus fit/dazrmon fpírítus/humanus fpüs ratíonalis/hu 
manus fpíritus aíalís/unit accípere quís pro alio poteft/ quí ín dignofcédo uerfa» 
tus non fitqn & ín facilíorí etíá contideratione fzrpenumero nó dífficilelabimur: 
quíppe cum affectioes ratíonales anímze/ab aialibus cíufde quze ín porfa toc 
(enfu reponantur/fecernerenó oibus ín promptu fit:patet & de confenfu ín uítía 
d& probe alíqrinefcítur/confenferít ne ratío an magís fenfus interíor ín iuffu ratio 
nís aberrauerít, IMítto difficultate ínter fuperiore & Ínferíore portíone fpüs hus 
maní;Qua ppter fi fíerí poteft/ inueftígandi quanti ad reuclatíone ptínet unde 
fpüs ureníataut quo uadat/qd' Nícodemo quareíd nefcicbat Chriftus diis ait: V o 
cem eíus audis/& nefcís undeueníat aut quo uadat,Idípfum Bernardus qua 
díuínis reuelatíonibus affuetus nundj fcírí datü fibi affirmauít : hocetía ad donit 
difcretiois fpirítuà prínet/cuí illud potíffimü peculíare dírígere hotem/ neautin 
hdmíttedo reuelatíoes noxías aut in rénuendo utiles delíret.fitením qii ut nífí fa 
por ílleintímus aut díuinus radius íllabat ín mente/ necratío necexperímeta fint 
fatís/ Nam mítto c» Zacharías Ioa.pater ppterea qp angclo reuelátíno credídít fe4 
meftrilínguae uínculo paenasluír/de illo quíd fentiendi&de íllo ind qui mandátí 
pphete/utfe percuteretnó acquíeuít/ut Regi facra narrat híftoría: ob íd em qua 
Efacinus admífiífet,.Ide propheta quí díxerat:In uerbo diii percute me: fubíüxít: 
quía noluifti obedire percutíet telo: atq eo ípfo díeleonís eft uíolentía necatus; 
Batioenim ad íd calígabat/quod ftatím diuinus illeradius oftendiíTet, 
(De diífcerniculo contraríarum reuelationit, Caput Quartum, 
Ed ením radíus hícnó datur omníbus/quíi enimfufcipiunt/ dequibus 
(equentí capíte agendü/eo utí ad certífTímü difcernícul& queunt: gbus 
uero deeft alía eft opus difcretíonene decipíant/ € eo prefertím q» fup 
. cademre contraríz fzepenumero uifioncs predíctionesqy habentur/ 
prophetz Baal numerof(í pradíxerunt Accabo regí eundum ílliín&amoth Gaz 
laad aduerfus Syros foclícem pralíá pollícentes/ finente deo ut fpírítus mendax