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PRIMVS ^7 CAPVT Il 
tellectarn illumínet: Indire&e quádo errores remouett quibus pleríq: ob íaonoran 
tíam ínuoluuntur:Q uemadmodü Serrapio ílle abbas quí ob ignorantía herefim 
Antropophormítarum offendit. V ídetur etíamínflamare anímum & ad zterno 
rm amorem ex fluxís téporaríjíqy traducere:utí de fe Auguftínus teftatur lecto 
eo Cíceroníslibro quí Hortenfiusínfcribítur / quo phílofophíz laudes continez 
bantur, Accedít& íllud fícutí ante monuímus q facra eloquía ci facilius t&& enu 
cleatíus appreheduntur : Quapropter ipfe Auguftínus ínlíbrís dedoctrína chrí 
ftíana díffufe docet & phílotophorti dogmata quera funt& eloquentía ab ipfogs 
librís quafiab íníuftís poflefforíbus ín ufurn noftrum uendícáda, ( At parte alía 
írenemo poteft ínfícías no modica lítterarum fzcularíi occafione íncómoda ecz 
cefize obueniffe dum turgídí quída inani uento fuperbíce fola fcíentíze poffeífioe 
fuffulti praua dogníata fparferuntuel ob populi fauoré emerendum fectatorüiqg 
ambíti uel ob pecuníz quati: Hinc herefes uanz/híncipíetates plurímae:Quua 
reprzcipíebat Corínthijs Apoftolus utcauerétne perínanem philofophíamíes 
ducerentur fecundum traditione homínumnon fectidum Chriftum.Illud quogg 
non medíocríter obfuít qp multí praetendentes amorem eorum quorum opera íní 
tíatí fuerant doctrínis iurarunt ín verba magiítri ceteros paruípendentes: ín hos 
uehementer Híeronymus ínuehíturfcríbens díaboliínftinctu ftudíaín ecdefía 
facta € híncdiciii;Ego Apollínis:Ego Paul:Ego uero Czphe. INecmínus detríz 
métit eftimo quanto coómuníus uníuerfalíufcg táto deteftabilius qd'ab hís affert, 
Quíeoínnegocío occupati facraslítteras aut neglisont/aut ut decet non eflímát 
aut tarde capeffunt;Quos díe& noctu qrítur ídem Híeronymus ín díaletíca arte 
torqueri plici chic iteram oculofq tráfcoclumleuare&C ultra profunz 
dumterrarum & abyfft ínquoddà immane baratrü demergí:eo vítij senere noz 
Étra tempeftatenon parum multíírrhetiuntur curíofius quid Aríftoteles c quíd. 
praecepit Chriftus ueftigantes femper adi(centesut ínquít Apoftolus nüquam: 
ad uerítatís fcíentiam perueníentes: hínc etíáam num mínímemediocre mali pul» 
lulat/qd' poftea fe díffundítín pluríma:quádo eíus anímus q quotídie ín difputaz 
tíoníbus uerfatur plurímum a recto ín deum affectu impeditur multafcg ín parz 
tes trahítur & quafi lacer ín frufta dífcerpitur partem fcientíafibí uendícat: pare 
tem eloquentíathaecopínío talibtis fulcítarationibus ín dítíonem fuam flectit aní 
mum:llía alijs argumentationibus roborata contranítitur ut ab ea deficiens ad fe 
dedinet manufqg detflexí animoquopíá fylfo deuíncíens.Ita fzepefít ut cum dei 
uelít meditari füccurrat quid Parmenides Melí(luftg de entíumpluralítate fenfe^ 
rínt, Credendum ne magis Símplícío ín hocan Alexandro aphrodifiefi : Item an 
wmáerfalía a fingularibus cogítatíoeaut rereiuenatura differant an quantitas fit 
díuerfares afubftantía;X caetera íd genus ínter lítteralía praelía uerfari folita, Vis 
rumquendam doctum & facerdotem mecum olím conqueftum meminí: Dole; 
bat ením fe feruore charítatís deftitui cum altarís facramentum attrectare uela 
letob ftudíaea in quibus erataffiduus & tum ín prímam philofophiam quzeítíoz 
nés.cudebat:Diíuiditur ítady anímus ratíone affectuum dum fcirimulta przoptà 
iur atcp ciim ín det íactare eos uolumus huc & ílluc ubi (cilicet procibuere quae 
vendífunt;at collecti ín uni deo offerantur.Poftremo nec parua morü populatío 
contíngít afuperbía uanacp gloríaftudíorit eorum occafioneQuodquifqy puto 
litteris deditus éxperítinifi fefalli cupíittC'uadoquid£ bellare cif eís oportet & co^ 
fertepedenyfimt praeteréa contentiones difcordia odía fcaturíant: &Chocunum 
quód Chriftíani münus praecipuum magnopere labefactatur ea.f.uírtus ; quae íà 
recepto uocabulo humílítas appellatur zEíus em cGdítio alíepis placitis atq fen»: