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Eiuero quitheologiampetdifcere cipitfaciliusadid quod qusritacceflus patet 
ope philofophíze quádo $ res naturales quafigradu facto ad díuína confcendiz 
mus:Eum autem quídocere & enarrare philofophori líbros inftituit manifeftá 
eltín eis ipfis uerfarí oportere, Atquí horumgeneg: quí quibuflibet fines rectos 
praeftítuere oportet:Quando & aberrareomnes contíngatinífi fini ipfi laudabili 
ad amufífim voluntate díxerínt.C uod facile conftabít cum de quattuor dífceniíó 
finibus di(putabiímus, Quodautem ín prímis hzec genera recte philofopharitió 
rcperíantur uel hínc conftat qj creatarumrerum naturá ueftigare pofthabíta pez 
nítus noticía creatoris peftiferum nímis ínftitutum eft teterrímüq; ínane X noxi& 
(i difpurandiidgratía fíat & aucupandaeaurz popularís : Caeterum necfenefce 
dumínphilofophorum commentarijs medícis ipfis eftatqs theologis: 'Theoloz 
gos omnes recte eos appellauerím Qui lítterís facrísíncumbunttut deum cogno 
[cant uenerentur colant:eíufc placitis obfequantur alot fínt adíumeto: Multos 
tamennon eo ínficias dari poffe ad priftina ftudía redítus/ aut relaxandí animi 
gratía aut rememorandíquz oblíti LimusAut componendi operis alícuíus aut 
alio quopíam genere íuuandi fe X alíos,Eís porro ín prímis cauendum quí enarz 
rare Aríftotelemingredíuntur(níhíl enímaliud philofophí officium noftra tépez 
ftate pleríqy autumant malequídemfano íudicio € plurímit aberr&te) cauédum 
inquam cum huíufcemodi negocía perículofitfima fint hís quí inobetido eo muz 
nereliallucinantur,Cum ob diftortos dífcentium affectus: T'um ob contumelias 
quíbus feríuales(quos conarrrentes uocantafliduntQuo uítij generefatagunt 
captarefauoremignari vulgi: cuius adeo corruptumíudicitiuteum quiadítens 
tórís íntridiam uociferat exquifitiorefqycalumnías íactat doctíorem credat:quaz 
refítutmultí dum pararefibíaut excogítare argumenta deberenteníxe qusrát 
quafdam híftríohum gefticulatíones nouafqr aduerfarium uilipendendí frm as 
utaftantíbus imperítís rí(um excutíant & eí qüicontra autoppofuerat aut refpóz 
deratpudorem fi naturze mítís: fi rigide B eflienefurore & infaniàm, INecopor? 
tetutamplíus ímmorer ímpudendo hocerrore recenfcendo quí noftra tempéz 
ftateundíg fcaturituix enim poffum fine moleftía meminifTe nedum ín narrar 
dodíutiusuefai, ^.^ .. - 
(Non omnes gentiliumlitteras patírationead díuínam philofophiam cone 
ducere'Sed alías magísalíasmínus, |. . «CaputSexium, 7 
Ocautem diligenti confiderationepenfandum effe quafdam philofoz 
phíz partes quae faarís litteris alijs coducibiliores funt & cognatíores 
Atq idcirco chríftiano hominiprzeczterís excolendas eí prfertim q 
fead díuína eloquía tranfferre cupít:Alías mínus quales uídetur Gieo? 
metríca/Arítmethíca/& Poetica; Non ením eam cum díuína fcripturà quafi dixe 
ris affinitatem habent:Quam & Phifica habet & Logíca& Methaphifica, Adde 
ty ille nonfolumcurz plurímum & diligentíz exígüt;Sed perítís in eís adeo funt 
deleciabiles, Cum ob magnam certítudíne tum ob inueniedí uoluptatemutuix 
easrelinquzre poflint:Contínent profecto uerítaté:fed earum fcientía(ut aít Hie 
tonymus)non ft ícíentía píetatís: Quandp non mínímt facere ad intelligentíam 
fcripturarum Auguftínus cenfet, Poetíca vero fcítamenta ab eo cuíus palato fe? 
mel apueruntob carmínit praefertim harmoní&zegre deferuntur & íncomptíora 
eloquía uix deguftantur: Experíuntur hoc plurími: Expertusego: Quípuerín 
illis míiràimodumobledtabar & etíam ín caliris me comítabantut,Sed poftq ad