SECVNDVS : CAPVT il 
phetarü fonte potaffe: qd" certe multi funt confefTi praefertim Platoníci.qui femgs 
hebream dífcíplin& ímitati funt:INumeníus phílofophus ptulítnil aliud effe Pla 
tonem dj Mofem attícalingualoquente;Hermippus Pythagorícus atteftatus eft 
Pythagorá plurímain fuá phílofophià de Mofaícalege Lranituliffe Ícribít perípa 
thetícus Clearcusínlíbro defomno Aríftotelé ipfim a iudeo quoda multa dídiz 
cíffecelebratum íllud dogma noffe feque; none(ut etíà in libris fupforíbus men 
fibusanobís edítís demorte Chrifti S cogítáda memínímus)ex Mofi Deu 
terónomío fumpfit exordíum: quandj à Chíloni & T'haleti oraculocy Apollinis 
afcriptit eft: Mitto gd Eufebíus/Auguftínus/Ambrofíus afferat de acceptis a phí 
lofophorüturba ex ueterí teftaméto fententíjs; Quod etíá de nouo plurímí hauz 
(eríntno difficileefTet probatuqi Amelíus ílle Plotíní dífcipulus quand ínímíz, 
cus & infenfiífimus religioni chríftíanze theologià Ioanís euagelíftze fequí prfus 
uidetur cínquít:Atq; hocerat íllud uerbü per qd'ea qfacta funt fíebantQuum 
tamen femp eilent, Quemadmodi Heradlitus uoluít& per loué Barbarus ille c£ 
(etín ordíne dígnítateg; príncipij coftítutit apud deit effe t deti e&& p ípfumoia. 
fadtaefTei& ín ipfo qd factit eft;uíuü &Cvità & ens fuiffe; Flzecílle Qui uerítate liz 
cetínuítus negareno poteft eíus: que tandj hoftís Barbart appellat(ut Beffacíon 
aítfententíá probat & accípít fideiSed fiad ipfamlectíone bíblíze acceflerímus au 
ctorítates ad oftendendi quod uolumus no defiderabímus: Quuádo íbí cumulaz 
tífime deprehédemus uberrímá nó folum doctrínz omnígenz/fed etía eloques 
tíze fegetemEt fane quantoíd magis cófidero/tanto míhí colliquefcit apertíus,Le 
gebam fuperioribus díebus forte per ocíit tufculana illà Ciceronis queftioné ubá 
maxímo effert preconío uerba A efchínis aduerfus D'emofthene inuehétís tandg 
magná & uím & arté contínerent;eagy diligenter examínauf;Nec multo pofttem 
pore defümpfi ín manus Efaíá propheta hebreo populo mínanteNulla ferefími 
litudo:Adeo híc uehemeris fublimis copíofus refonans/ terrore incutíés / & uer 
artemundíg fpirás:Quanárogo coparatio ínter oratoría illa tela ípfius Aefchiz 
nís & Demofthenis aut alícuíus alterítis oratorís a fabulofa Cirzecía celebratí/ &€ 
haecnoftrí pphetae uerbatzAudite celi/auribus percipe terra: quonia dris locutus 
eft:Filios enutriuí & exaltaui/ípfiaute fpreuerüt me: Cognouítbos poffefforenr 
füum & afinus przfepe domíni fuí:Ifrael auté meno cognouít& populus meus 
po íntellexít V egentí péccatrící/populo graui iníquirtelfemimi nequá/filijs fcele 
ratís;Derelíquerüt drim/blafphemauerunt fancti lfrael : Abalienati funt retror2 
[am/fup quo percutíauos & quz fequuntur Jlludqy potiffímt admírandátotum 
uetus ínftrumentii cum alíqua parte nouí ex hebreo ín grecum ín latinumey feta 
monemuerfum eloquentíam(quz ín propría língtra fumma eí íneft nó perdidi 
feetíam ín peregrína:Et cum apud nos rudís potíus dj eloquens oratío eíus uides 
aturuímperfiradendímaxímà obtínuerítnon mouent non perfuadent facrzlít? 
tera(utfcribítloines Pícus patruus ad HermolaifiSed cogíft agitant/ um ínferüt 
legís rudía uerba & agreftía:Sed uíua/ fed aiata flámea aculeata ad imü fpírítum 
perietrantía hoiemtotá poteftate mírabili tranfformantía, Dígnit auté animauerz 
lione eft Auguftino auctore qp ficutquzedá eft eloquentía quae magis ztate ítruez 
nílem decer eft etíá quz fenile : Necíá dícenda eft eloquétíafi pfone non cogruat 
eloquentístíta eft quze uíros fima auctorítate dígníffimos planecg dítrínos decert 
& hacfcríptores illos bíblieloquutos aítnecípos decuiffealía nec alíos ípfa, Eifqg 
auctoribus ubíípfos intellieit nihil no modo fapiétius/ fed nec eloquétíus uíderf 
(ibíafferi:INecp artéullam dícendí eofdemaffectaffe: fed (apientíam ipfam dedo 
mo fua/ ídeft depectorefapientís procedentem tanquam infeparabilem, famul/ 
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