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SEGeVNDVS : CAPVT Ill 
dacío;Auícennáquodp errauitín multis/fi Auerroy &alijs dj plurímís credimus 
omnes aute diuínor& líbrorü auctores etíam ab ínímícis ueridici liabíti funt. V e 
rum cum plurímü referat auctorís uíta uel ad arrogandá uel derogandá eíus di 
&ís fide uideamus dj laudabileuixerínt uítam genules phílofophi : Credendum 
eftením mea quide (entétía magis probís hoibus uerítaté íllucefcere d reprobís 
Tum g eorít íngenía magís peruía funt díuínze lucij omnís ait uerítas queda di^ 
uínz lucís fimülitudo: T à cp diftortís affectionibus no corrüpunt eon: íudícíarun 
devídemus etíam vulgo plurimi fidei haberi hís quos íntegrae uítae fama cómen 
datiquantit Biblíz auctores etíam teftímonío aduerfaríorüi moribus excelluerínt 
apud Eufebíit Páphili eft uídere'Sed quís oro gentili non moríbus ínquínatus 
& probrís etíam publicelacefcítus: Prímo quantít ad religion pertínet deorum 
plurí& cultores fuere/& lícet díueríze fuper hocfnize legímus tamen AríftoteleIuz 
noníSofpitz & louiferuatorí pro falute Nícanorís uouiffe ftatuas:Platoné pate 
radijs facrífícaffe.Socraté quoq eod£ erroreínuolutit, Quinimo Aríftíppus auz 
corem ípfum Aríftotele fcemínz qui deperibatueluti Athenienfes Cereri eleufí 
nz folebant facra feciffe:Platoní puerorum obíectos amores & príus focratí legí 
mus ín qué tandj ín adolefcentíi corruptor£ fententíalata eft: cuius partem T'erz 
tullíanus a felectam narrat fiígítur quí parentes philofophiz: habebantur & quí 
(apientíffimus oraculo Appollínis cenfebatur aberrauerüt;Quid dealijs iudica 
dum?Apud Romanos etíà Cato cítra controuerfia fapientís nomé obtínuít: Q ui 
tamen & ín ipfanaturzelege exorbítauít; Nam & ipfe & Socrates mulieres ín coz 
muní habendas effe decreuerunt:Dequibus florens ípíe in apolegetíco pro fide 
chríftiana aduerfus gentes ínclamav O fapientíze Atticze/ o Homanze grauítatís 
exemplii:Laeno eft philofophus & cenfor:Quare fiue ipfam ín fe doctrínam fiue 
auctorü mores &íngenía a mendacijs cuftodíta penfemusfacrze litterae mírit ímz 
modum doctríná gentí excellunt: Quod adeo perfpícuum apparuitutípfi phí 
lofophorum duces & fecuti eas fint & admirati, 0l 
(Phüofophantid fines quattuor reperiri Quorü unus dlaudádus, Cap.íiije 
Oft deutrac phílofophía tractaximus: humanácg díuínze deferuíre 
docuímus:eáq excolendá effe etía confenfu gentíit oftendímus : nunc 
quo fíneutrag, tractanda eft monftrandü: poftea quís optímus eortt 
B ufus fpectandisNam& fi ínitío prímillibri uíderímus omne fcientíam 
hotíciiq; uerítatís boná effe per fe mala fierí poffe ex accidenti eorum modorum 
quos nimerauímus ín eís quze perpera agíoftendimus alíquí recti finemfpecta 
bant lícet alio fíne ín qué voluntas propenfius ferebatur dübaherétur: poteftem 
quifpíam propter deum tin eiufqy honore € gloría C fui pue dputilitate líttez 
rís íncmmbereQuuítamen appetitu ínterím male fano detlectete femitat eo cuí 
neceffarío íncüberedebet pofthabíto aliud quippiam excolendit defumet;Nunc 
dephilofophantiit finibus per fe tractandi, Poteft homo meo íudicio multí pha 
ríam fis delitterís notíciam íam habità aut quaefità dirigere : ín deü/ proxímü/Sc 
feípfum:In fe autemtrípharia/aut ad bona anímí permanentíaut Ícíattm : autap2 
parentíatutgloríá captet:aut ad externa/ ut pecunías díuítíafcg congreget. Horü 
finium Bernardus ín cantíca cantícorum memínit dicens effe quofdam qui fcire 
uoluntut fcíant:Alij utfcentíam uendant/alij ut fciantur/alij ut aedíficent aedifice 
turgyz'Intentíone homínt prími ordínis curiofitaté eh eupídítatenm/ 
terti] turpem uanítatem/quartí charitatem atcp prudentiam, 
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