tur/deprompta ex rebus fenfilibus fpecies ad eam peruenerit/receptui canit; Hoz 
míníaut£ contíngít/ut magna ex parte Imagínatíone fequatur, Quod pter ípfam 
experíentid/Aríftotelis etiam authorítatedídicimus'Accídit ením pler&qp/ut eius 
ratio autppedíaturmorbo/autfomno detíneat/quzelícet obfufcaretur nundglob 
id tamen qp neceffe eft eum/ qui ratiocinatur & íntellígíteode Ariftotele auctore 
phantaímata fpeculari/fatendum nobís actiones noftras de eius poteftatís íngee 
nío plurímti dependere, Per imaginatíonem ením ad przefens intelligo omné fen 
(ualis anímze interiore uím/quíbuícungs eanomíníbus ab alijs cenfeatur,. 
f/Quamneceffaría homini Imaginatío/ qp ex ea t& bona/ tum mala orírí pof; 
'untínibíqy quo pacto/quoveordíneíntelligamus, ^ Caput Sextum. 
Maginationé igitur non temere/fed confultiffimehomíni datam exifti 
mandi eft, Cum ením ex ratíonalí aia/& corpore conftítuatur/ quafiqg 
topaginetur homo/differatq; plirímü a terrena mole corporísípíritas 
lis aize fubftantía/ex re fuit/ut extrema medío opportuno coníungeree 
uíquod utriufqy quodámodo naturis (apetet/ & per quod fuís offícijs aia etían 
unita corporí fungeretur, Quíd enim comer rationalis pars cit ftupida habítuz 
ra effet/nifi phantafía intermedía/quze ínferíorénatura & praepararet eí quodam 
modo/& cognofcendá apponeret? V bi nanqp imagínatio rerum fpecies recepit a 
[enfibus/retinet ín fe/ puriorefcp effectas offert agentiíntellectui/ qui fuo lumíne 
colluftrans ab eís intelligibiles fpecies abftrahit/qs ín íntellecti potetíe rcponiuq 
eis poftea ínformatur/atcp perficit, Eft em rationalis aia/ct ín corpus infunditur 
ueluti nuda tabula/ín qua nihil pictum/níhil delineatit eft/quo fit/ ut nihil cognoz 
[catex fefe/fed omne (ua noticià/ fcientiacg ex fenfibus phantafía intermedía nan 
tífcatur,Hoc Ariftoteles ipfe/& qui e fecuti Parifiefes theologi una wocepron& 
tíarunt.quandi plato € nonulli etíi perípatetici aliter fenfiffeuidetur/ quorit opi 
nió eus uetítate fulciretur/nihíl ppofitze quzeftioni officeret, Nam& fi anímam 
notionibus ínfculptà defcenderein corpus platoníci affeuerát/earti tame oblíui(cá 
fatentur/unde eí neceffaríü fit fenfus/& phátafíze adminicultt ad remíriifcendum, 
Vert enimuero lícet neceffaría fit Imagínatio/bruta eft tamen/ & recti fudícij exe 
pers/nifi ducatu potentíze altíorís adíuta/cuí audíens homine beat/ obaudíes da» 
mnat.Nà fi uoluptatíbus quz fenfus íllícíüt/& ad inferna pertrahunt/ bene cófut 
tareftíterit/atqp ad fuperna contederít/rebelle fenfum quand ínuíti & reluctanté 
eoperducet/fin accingere feuírtutís negocio renuerítfenfibus obtéperans / tanta 
efteius uís/ut & corpus affícíat/ & mentem obnubilet! efficiatceg demumuthomo 
hominem exuat/& brutum induat, Qua de reno difficulter affirmare poffumus: 
cum bona ínuníuerfum omnía/tum mala de imagínatioe poffe deríuari, 
f| Demalís plurímis/quae deímaginationeprodeunt, . CaputSeptimii, 
Ed quoníamhomiínüt uíta lubríca/propenfag; ad Tabendá & oberrans 
di&/atcp/ut facrze litterze praemonet/ab adolefcétíafua prona eft ad malit 
Fitfzepenumero/ut qbus uti ad fcelícítaté deberémus/ad ínfoelicitate & 
míferíà abutamur.Nam fi ducepergeremus lumíne nobís congenito/ 
aihil maliex phanrafíze uitijs autalijs aut nobís cumularemus/ utpote quà rege 
renis rationís ímperío non fequeremur.Cópefceremus errantem/non pracipiz 
;em impelleremus,Quí entm phantafize dominari contendit/ in ea perfiftit digni 
rate/án qua creatus/pofitufcg eft/a qua iugiter íritritatur dírígedà efle metís acíe ín 
bonorum omníi parente deü/necab adoptione díuína ín quam adfcítus eft/ ullo