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Luft, betn ganzen großen Komplex des Tellurischen 
und Klimatischen, bringt eben jene fortzeugende 
Vitalität hervor, die, dem Eesamtbesitz der völkischen 
Kraft einverleibt, immer neues Leben schafft. Die 
Mythe vom Antäus, der so lange seinen Kampf mit 
Herkules bestand, als er immer wieder mit feiner 
Mutter Eäa in erdhafte Berührung kam und von 
Herkules nur überwunden werden konnte, als es ihm 
gelang, den Antäus von der Berührung fern zu 
halten, ist der Erfahrung und Weisheit der Alten ent 
nommen und die Heutigen dürften an diesem Beispiel 
nicht unbelehrt vorübergehen. Die Landbebau- 
ung ist die absolut natürliche Beschäfti 
gung der Menschen; sie allein „erhält" den 
Menschen. Darum wird eine kluge Sozialpolitik 
darauf sehen, den Stand der Landbebauer in 
möglichst großer Anzahl zu erhalten, da 
mit die natürlichen Kulturopfer, die die degenerie 
rende Stadt rein physiologisch fordert, wieder ersetzt 
werden können. 
Nun könnte man sagen, was die Bauernschaft ver 
mag, können die sozialwirtschaftlich gutgestellten und 
gepflegten Landarbeiterheere des sozialisierten Grund 
besitzes auch. Das ist falsch. Der Landbebauer, der 
immer wieder in die Großstadt zurückfährt, behält nicht 
die physiologischen Formen der vitalen Kraft, wie der 
Bauer; er wird seiner Struktur nach ein Städter, sein 
ganzer Lebensstil wird urbanisiert und damit fällt er 
als physiologisch bedingendes Element aus der Entwick 
lungsreihe heraus. Wir sehen ja schon, wie der Land 
arbeiter des ostelbischen Eroßgutes degenerative Merk 
male: Widerstand gegen kultiviertere Lebensgewohn 
heiten, Neigung zum Schnaps, zum Trunk, verminderte 
.Ehe-Sittlichkeit, weniger gefestetes Familienleben, auf 
zeigt. Der Landarbeiter steht als soziologische Potenz, 
als sozial und national zu bewertende biologische 
Originalerscheinung, nicht auf dem nämlichen Niveau,