Tafel II 
in Bezug 
auf die 
Geschöpfe 
überhaupt, 
wo von der 
Vorsehung 
gehandelt 
wird. 
§ 41-49. 
Die Sache Gottes hauptsächlich und gemeinsam in Betreff seiner Grösse und Güte § 40 
in Bezug auf die vernünftigen Geschöpfe und deren Begierung § 50, welche sich sondert 
in Gottes 
Gerechtig 
keit ins 
besondere 
in Betreff 
des physi 
schen 
Guten und 
Uebelnbei 
den ver- 
in Gottes Heiligkeit in Betreff des moralischen Guten und Uebeln § 60. 61, 
wo eingewendet wird: 
dass Gott zu sehr mit 
wirke bei der Sünde 
oder dem moralischen 
Uebel. § 61—65 
und zwar 
dass der Mensch nicht genug dabei wirke, § 74, wegen Mangels: 
der Natur, hei der zu beachten sind: 
der Gnade § 109, welche ist 
nünftigen 
moralisch, 
physisch, 
Geschö 
wenig 
indem 
pfen in 
stens 
Gott mit 
diesem 
durch sein 
wirke, 
und jenem 
Gestatten; 
allein dies 
Leben. 
allein es 
geschieht 
§ 51—59. 
wird ge 
wegen des 
zeigt, dass 
in dem 
es aus ei 
Uebel ent 
ner hohem 
haltenen 
morali 
grösserem 
schen 
Guten. 
Noth Wen 
§ 68—73. 
digkeit 
geschieht. 
Ur 
§ 66. 67. 
sache 
die Verderbniss 
§ 75 deren 
in Be 
zug 
Verfas 
sung 
§ 80. 
auf 
Gott 
§77.78. 
auf den 
Men 
schen 
§ 79. 
Ur 
sache 
der 
Fall 
der 
ersten 
Bil 
dun 
genist; 
§ 76. 
deren 
Zustand bei der Sünde 
hei der Erb 
sünde, wo die 
Frage, wie 
weit sie ver 
dammt wer 
den wird. 
§ 84—90. 
Ver 
erbung 
auf die 
Nach- 
lcom- 
men, 
wo der 
Ur 
sprung 
der 
Seele 
erör 
tert 
wird. 
§ 
81 — 83. 
bei der abge 
leiteten Sünde 
§ 91. 
§ 92. 
die Ueberbleibsel der 
Vollkommenheit § 97. 
in dem 
Lichte des 
Verstandes 
§ 98—100. 
bei der hei der 
wirk 
lichen 
ge- 
wohn- 
heits- 
mässi- 
gen 
§ 
93—96. 
in der 
Freiheit 
des Willens 
welche 
nicht auf 
gehoben 
worden 
und wo die 
Ein würfe 
widerlegt 
werden. 
§ 101—108. 
für den 
Wollenden 
hinrei 
chend, die 
allen ge 
gebenwird 
das Wollen bewirkend, die 
nicht Allen gegeben wird 
§ 114, ohne 
Menschenhass 
- , .. § 115-127. 
und wo d ie, Vo n der Gnade 
welche die 
empfan 
gene gut 
gebrau 
chen, auch 
eine 
höhere er 
halten; sie 
ist ent 
weder 
Gottes, die an 
sich siegt, in 
wie fern sie 
statt hat. 
§ 128. 129. 
Von den 
Wohlthaten 
Gottes, die 
mit Unrecht 
auf wenige 
Auserwählte 
beschränkt 
werden. 
§ 130—133. 
die ordent- oder 
liehe §110. die ausser 
ordentliche 
§111-113. 
Ansehen der 
Person, wo 
gehandelt 
wird von dem 
Grunde der Er 
wählung in 
Christo. 
§ 134—138. 
Ueber die 
letzten 
Gründe bei 
demEinzelnen 
und über die 
Vertheil ung 
der Umstände. 
Hier ist die 
Tiefe anzuer 
kennen, weil 
bei der Har 
monie der 
Dinge die 
Rücksicht auf 
das Unend 
liche einge 
schlossen ist. 
§ 139-144.