— ———— 
ac persuasum, missae sacrificium abrogandum esse. Continemur in augustissimo hoe 
N. I. sacrificio eminentissime omnia L. V. sacrisicia, siquidem latreuticum est, 
eucharisticum, impetratorium, & pro vivis ac defunctis propitiatorium. Essentia 
ejusdem in sola consistit consecratione, cum ordine tamenad sumtionem. Prinei, 
palis offerens hujus Sacrificii est. Christus ipse,qui idem-cum, sit res etiam oblata; 
nequit non missae Sacrificium esse ratione valoris & pretii insinitum, quanquam 
ratione effectus & applicationis, Deo ita volente ac disponente, finitum ûit. C,em- 
nitiis, exam. Conc. Trid. p. αο. 3. animadversiq, dixisse Christum: Hoefacits 
in meam, non in Sanctorum, commemoratianem, stupida est cum Catholicorum 
nemo ita unquain desipuerit, ut cultuam summum soli Deo debitum tribueret 
Sanctis; · quanquam in Sanctorum honorem, sed soli Deo immolet Reclesia,ut 
docet Trident. Sess. 22. c. 3. Non minus insulse missas privatas tanquam Christi 
institutioni adversantes criminantur Acatholici, qualiter & linguae latinae in missa 
usum suggillant alii. 
DEIPOENITENXNTIM. 
Ven est N. L. Sacramemum, a“ baptismo distinctum, a Christo aà mortuis re- 
divivo institutum; quo peccata post baptismum admissa, Sacerdotum potestate 
vere judiciaria, ita remittuntur: ut nullum sit mortalium, quod abolitum redeat 
simpliciter, aut ad cujus quantumvis enormis deletionem se non extendat; quan- 
quam ordinarie post reatum culpae & poenae aeternae dimissum remaneat reatus 
poenae temporalis, adhuc in hac vel altera vita liendae. Est hoc sSacramentum 
omnibus post baptisma graviter lapsis necessarium, necessitate tum medii (vel in re, 
vel in voto saltem) tum praecepti, & Divini (non illico tamen post admissum mor- 
tale obligantis) & Ecclesiastici, per canonem Omnis utriuque; cui tamen non satis- 
sit per confessionem sacrilegam, attamen dolorosam cuivis adprobato Sacerdoti factam. 
Materia hujus Sacramenti circa quam, eaque necessaria, sunt peccata mortalia nec- 
dum legitime confessa (seu certa, seu positive dubia) eaque secundum numerum, 
speciem, imo ecircumstantias speciem notabiliter aggravantes: libera sunt peccata ve- 
nialia, aut etiam mortalia Ecclesiae jam clavibus subjecta, & remissa. Materia 
ex qua sunt actus poenitemis ut Dolor, isque supernaturalis, universalis, 
amoriĩ benevolenmtiae saltem initiali, & esficaci junctus proposito, éoque ordi- 
narie formali & explicito (quo proposito vel implicito cum careant viscosi pecca- 
tores, ut consuetudinarii, recidivi, in proxima occasione volumarie versantes, nec 
tamen emendati; medum necessitas, quin gratia est, absolutionis gratiam iisdem de- 
negare) Confessio, eaque instituti non humani, sed Divini; facia Sacerdoti praesenti, 
ae vestita notis dotibus, quas inter praecipua est integritas saltem formalis (quan- 
quam absolvi possit moribundus non potens verbaliter consiteri, imo ne edere poe⸗ 
nitentiae signa, dummodo christiane vixerit) & Satisfactio, non tamen necessario an 
re absolutionem persolvenda, a poeniteme equidem (si rationabilis & proportionala 
pecca⸗