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gekichert erscheint. Auf diesem (Liege befinden wir uns such 
jetzt noch, und es ist heutzutage vielleicht der schönste Cro(t 
des Menschen, wenn er sich bewußt ist, daß unsere heutige 
Situation nichts anderes ist als ein Durchgangs punKt, eine 
augenblichliche plissé menschlicher Entwicklung. Ihn wird in 
allen fragen des Lebens natürlich der am besten durchschreiten, 
der mit den tatsächlichen (lerbältnissen in Einklang steht, der 
der Logik der Latsachen gerecht wird, wahrend naturgemäß 
ein unerbittliches Geschick diejenigen trifft, die sich dieser Logik 
widersetzen. Im tiefsten Sinne aber ist das Gefühl für die Logik 
des menschlichen Zusammenlebens Gemeinschaftsgefühl. 
Die ganze Entwicklung des Kindes verlangt dessen Ein 
bettung in eine Situation, in der Gemeinschaftsgefühl vorhan 
den ist. Zein Leben und seine Gesundheit sind nur dann ge 
währleistet, wenn Menschen vorhanden sind, die sich für das 
Kind einsetzen. Ein neugeborenes Kalb kann zum Beispiel schon 
in kurzer Zeit Giftpflanzen von anderen unterscheiden. Der 
neugeborene Mensch jedoch ist infolge der Minderwertigkeit 
seines Organismus auf das Gemeinschaftsgefühl der Erwachsenen 
angewiesen, man muß das Kind lange betreuen, belehren und 
erziehen, bis es selbst die Fähigkeiten erwirbt, sich zu erhalten. 
fluch wenn wir die Fähigkeiten betrachten, die unseren 
Stolz ausmachen und uns den (lorrang vor anderen Lebewesen 
sichern, wie Oermmft, Logik, die Sprache, unser (lerständnis 
und unsere Uorliebe für alles Schöne und Gute, so können 
wir in ihnen auch nur (lorzüge erblicken, die der einzelne 
Mensch nie hätte hervorbringen können, weil sie gewissermaßen 
erst aus einer Massenseele geboren werden konnten. Mir be 
friedigen damit Bedürfnisse, die den einzelnen nie bedrückt 
hätten, die erst in einer menschlichen Gemeinschaft lebendig 
wurden. 5ür einen einzelnen Menschen, der keinen Zusammen 
hang mit einer Gemeinschaft hätte, wäre die bewußte, bewußt 
überwachte Logik gänzlich gleichgültig, er müßte nicht sprechen, 
es wäre einerlei, ob er gut oder böse ist, ja diese Begriffe 
verlören mangels ihrer Beziehung zu einer menschlichen Ge 
meinschaft, zu einem Debenmenschen, wie bei einzelnen Cieren, 
jeden Sinn. Alle Qualitäten des menschlichen Seelenlebens, alle