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welcher erstlich von der Phantasie ein oder ander finsteres 
Objekt imprimirt war, und sie komt in ihren Stand oder Frei 
heit. Und also kan man daraus schliessen, dass diese Operatio 
extaseos etliche Male ganz natürlich geschehen könne, und zwar 
ohne Kunst und unserem Artificio, nemlich, dass die Phantasie 
denkend und wieder denkend, von dem äusseren Sinne das 
Bild empfängt, also dass dieses Bildniss und Charakteres das 
Mumialferment des Geblütes etliche Male moviren, durch welche 
sich dieses sulphurische Theil erhebet, so die Hitze fermentirt, 
und in dem ganzen Leib sich ausbreitet, machet die Geister 
wie auch die Bewegung der Nerven einschlaffend, und also 
bleibet die Seele in ihrer völligen Freiheit, und ohne Obscurität 
des Leibes, und producirt übernatürliche Effecten. Von diesem 
gebenedeieten Sulphur haben wir das Prinzipium in der Cabala, 
das ist die allerhöchste und allerschärfeste Kunst, durch welche 
sich der Mensch zu allen scientischen Sachen extendirt, welches 
gescliiehet, weil das Subject unserer Seele capabel oder fähig 
ist, alle Sachen zu begreifen.« — 
Gleich Paulus, der durch die Gnade des Herrn in den 
dritten Himmel entrückt wurde, geschehe es auch den Rosen 
kreuzern, denn dieser herrliche Sulphur sei nur im Besitze der 
Br. v. R., und ein Bericht darüber sei nur in den Schriften 
zweier alter Philosophen zu finden. —• 
Auch über die Art undWeise, in welcher die »Erneuerung« 
stattfand, d. h. die Wiederverjüngung, gibt uns das Buch Auf 
schluss. Auf Seite 33—34 heisst es: 
»Auf was Art nun diese Renovation geschiehet, wil ich 
dich berichten. Nim 3 Gran dieser Medizin, thue sie in 1 x / 2 
Unze Menschenblutwasser und also die Sachen soltu in 4 Unzen 
Carduibenedictenwasser thun, nim es ein, lege dich ins Bette, 
decke dich wol zu, bleibe vier Stunden liegen, so wirstu 
mit Verwunderung wohl schwizen. Nachdem lasse dich mit 
warmen Tüchern wohl abtrocknen; in wärender Zeit aber 
ernäre dich mit substantiosen Alimenten. Diese Operation 
soltu in einer Woche 3 mal thun; also dass allezeit ein Tag 
ausgesetzt werde, da du die Medizin nicht nimst.« 
VII. Kapitel. 
Der Name »Rosenkreuzer«. 
Ehe wir nun aus den vorstehenden Daten behufs einer ge 
ordneten Darstellung der Entwicklung des Rosenkreuzertums 
Schlüsse ziehen, wollen wir eine kurze Behandlung der Ent 
stehung des Namens der Rosenkreuzer vorausschicken. Bildet 
ja doch dieser Punkt überhaupt eine Frage für sich. Anderer