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13)wa'amrun — BEmar,vgl.Dt4,9,"3Emorn ,Hiftil——ilgäinEr, 
vg1.Dt6,12—— EN Eicer ; Hüter. 
14)tämol-— gestern[2x5,14]1.Vs1l.Ibn Hi%äms ‚Gatrun-nadä S.19: 
al-mädi ‚wahuwa aslul-!af®Zli, 
Die temporale Einteilung des Verbums stimmt hier nicht.Das 
Semitische Verbum hat ansich nur zwei Tempora,die erste zeigt 
eine vollendete-und die zweite eine nicht vollendete oder 
unvollendete Handlung an. Der Imperativ zeigt keinen Tempus 
sondern einen Modus an. 
Vgl. Zeitschrift für. Phonetik und allgemeine Sprachwissen.- 
schaft, 5. Jahrgang.1921,851532-154 ‚Brockelmann, Tempora des 
Semitischen. ) 
15)wal-mudäri“u mZ dahala awwalahu harfun min hurüfi "nayt,,. 
Vgl. dazu b. HiSäms Qatrun-nadZ S.19. sowie zawÄwis Kitäbu 
“1-fusälıS. 15:"wahuwa mä fi awwalihi ahaduZ-zawZtidi 
Al-tarba®i takma*uha "n’'yt., na’laytuny. Dazu Anm, 9 8.100,* 
16)Vg1. kitäbul-fusüls Überstzung, Erik Sjogreen, Leipzig 1899, 
S.16:"Verbet indelas efter sin form i verfektum och. im- 
perfektum, t.ex, af*alu , och äette senare tempus är gemen- 
samt för den närvarande och tillkommande tiden,-—Das Verb 
wird nach seiner Form in Perfekt und Imperfekt eingeteilt, 
z.B. affalu , und dies spätere Dempus ist gemeinsam für 
die gegenwärtigen und zukünftigen zeiten, 
Dazu Zawäwis kitabul-Fusül ‚ 5. 15 "wamustadbalun ka-'af@lu 
wahuwa mubhamun baynal-häli wal-musagbali 
rl. olazu Gaeslher , Hebr. 
Gramm. >03 
5, 
SS