EPITOMA ALCINOI 
credendum eftihaud enimintelligi poteft:eam aliquando corrampi 
Si difciplinx quidem teminifcentie (unt : immortalis denique anima 
eft: autem difciplinz reminifcentiz fintzad hunc modum inducit, 
Haud enimaliter difciplinz fubftarent: à fecundum eorum temini/ 
(centiam qtiz diu cognita funt. Nam fia particularibus uniuerfalia 
cognofcimus:quomodo particularia quafo pertranfibimus:eum in 
finita fint! aut quomodo in paucis opinio nos falleret! ut id utique 
(olum animal effe iudicemus:quod^efpiratióe utatur, Aut quomo/ 
doigitur principaleseruntanimi cóceffiones! Reminifcentia igitut 
intelligimusa prauis phantafiis : quibufdamqs particularibus inci/ 
dentibus:cog: teminifcentessquee iam diu acta funtrquog obliuioné 
affampto corpote fufcepimüs.Item anima:neqs proprio uitiomeqs 
alio quodamtneq; fimpliciter:a quouis alio cortüpif. Cumaütem 
ita fc habeat:incorraptibilisergo eft:quod quidé per fe mobile é pri 
tipaliter:femper mobile eft: quod uero huiufcemodi : imortale:peg 
(e mobilisautem aníma:quod ueto pet fe mobile:principium eft om 
his motus:& generationis. Principium autem innatum eft : & petire 
non poteft.CQuamobrem:fi omnium anima talis (it : & humana ipfa 
cumambz unius mixtionis participent pet fe mobilem autem inquit 
animam cognatam habere uitam:femperqs per fe agentem:quod au 
tem animx imortalesexiftant:fecundum uitam hunc affitmaret q(/ 
piam.Si uero de itrationabilibus quifpiam dubitaret:credendá enim 
ittationabiles animas:& ntida phantafía teceptas:ae neque cogitatice 
neque iudicio utentesineqs fpeculationibus:horumqs aggregatióes 
neq; uniuerfalibus perceptionibus : non intellectuales omnino eff: 
neque eiufdem fubftantia effe : cum intelle&u rationabiliqs natura: 
fed mortales effezatque cortuptibiles: qj autem anima fint ímmortz/ 
les:tatione conclufum eft: quia ipfe corporibus decernuntur milib? 
plafmatis naturisac malta permutare corpora:& humana:& nó hu 
mana:rucl numeros expectantesiue] deorum uoluntate3: ucl propter 
luxuariemtuel propter corpisamoré.Habentaüt quodammodo pro 
prietatem inuicé corpusi& animá:ut ignis & bituimen.qd' auté deog: 
tft:& ipfa anima poffidet:fcilicet iudicatiuumiquod & cognitiuum 
quifpiam uocatet:& appetitum quidem:quam partem cupiditatem 
poffumus nüncupare:& excandeícentiam:aut ira3:quz potentiz:cü 
inanimishominum fintipoft corpus acceptum : quafi mutationem 
recipiunt:ut excatndefcentía in defiderium:& appetitusinitams De 
fatoautem: que huic uito placent : talía funt. Omnia enim inquit