Full text: Ioannis Francisci Pici Mirandulae liber De Providentia dei contra philosophastros

Q4 
ferina r$ ad 
poandü af 
fimpumm. 
Becunda, 
"'ercíae 
Quart 
Dsíntes 
Probatío e 
feanibuiotS e 
Príma refpà 
fio, comnnis 
aprlicaca pz 
pie racione 
Er. 9. Tb» 
8i3-adnoe 
Py bots, 
ar doit. 
PRIMA LIBRI PARS... 
T Quiftantcótra nónulli:contédétes ab Aríftotefe negatit e(Te 
dei íntelligere humana inferio:acg.quo fequí vt nullo pacte p» 
uídentíà íllorü habeat,quod aute primo loco fummüt argum.ez 
tis haíufmodi,pbareconant. fi quideaffirmant ín duodecimo 
pzime phílofophie cuí methaphyfice nome feceretvoluifle Aríflo.prímaas 
Ihenté nihil prerfe spfüm:nihil extra fc íntellizere.idqgAuerro.teftimonio 
cofirmari maxime patat atcg hac ratíone potilfimü:gy divinus intellectus 
vilis efficer-t ex eis que inteliígeret ími ordínís rebus;wtpote cuíus pfectío 
a e vili ignobiligy penderetzex eo em quod ínrellipitur ei qui intelligit ps 
fid. Contendüt ítem fequi vt eíus intellecto nó ídern efTet cum fubftantia 
i aliud quippíà íntelligeret*quo conficí vt ab eo (implícitas abdicarct, Et 
pateret aiunt preterea diuina mens:que patí nullo modo poteft qmà mani 
fetum eft coriparari íntellectá eo modo rei que íntellicitur'acíd qd'patí 
tur eíqaod agit coponi foletqaéadmodá ex terdo eius philofophi libro 
deaníma fefe colleg:(Te memorant.fllud quocp (abindeferunt: ex díuerfíz 
tate reram que ínteilieantur díuerfírate £ientie prodire: quo codadi vt no 
modo parare poffemus eíus fímpliciffimà vnitate e(Te fublatam:fed etiam 
[ucceffam intelligendi comínici oportere.Et fubinde corrogarí volant no 
actu femp (ed poteltate quando ipfam intelligere: omne autem virtute 
que de poreftate ducitur ad actum;laffari & fatigari. Ex ijs aiit putant def 
prouidentía tollí Arifto.&€ Auerrois teflímonio.quoníam in ipfo prín;e 
philofophielibro vltímo putauerint tantum abeffe vt ínfrioribus prouis 
deatvt ea etia ipfa prorfus igaoret. Ad hecaatem facilis efTet illa cfponfio 
de duplici re que cognítioni obicitur:qua plerícg theologorü vtantur : ín 
primo comntaríoram ín f2ntentías cheologiícas diftinclio: quínta fapra 
tigefimam:ci de obíecto du»líci differunt idqg varie: nà Thomas Aquis 
nas in ipfo prímo comentario dg: alibi aliter: vt propterea longum ea de 
re Capreolus queftionzm habuerit arbitratus eft primü quod intelligitur 
ef: rei (imilitudine ín íntellecta conceptá:fecmdü effe rem que per ipfum 
intellioitar fimilitadine.quod fí teferatar ad deam:níhil eum prímo aliud 
intellioere nífi evpote qui non hauríat íntelligentíam a rerum formis fpc 
ríebas ue:fed per eff:ntíam fuam qti omnium eft reri fimilíitudo cognos 
[cat.Si vero habita mentio fuerit deeo qaod fecundo íntelligítur:affirmaz 
rí dexm non fe tanitum:fed etíam omnía intelligere, Quare Aríftotelem 
ram dixrít deum fe tantani íntellígeretad íd quod prímo intelligitur res 
[pexifTe, Deinde vzro "Thomas argentoracenfís tueri fe a contradictione A 
tiftotelern dícitcum ín meraphy(icis copnitíonem rerum que funt cxtrína 
(cas deo abnuetit:ín ethícís & alíbí faarum lucabrationü eandem illí tríe 
baerit.valtením vno modo díd poffe deum íntellipere quídéf: vt príma 
tíum príncepfcy obíectum:altero vt principale mínus & annexum. Sí de 
primo fiat fermo deii nihil exrra fe intelligerequod & voluiffe dicit Augus 
ftinim ín libris octaaginta tríam que(tionam:& ín comentarijs ín genes 
(im.ícibentem dem nihil extra fe intuerí.Sí vero de fecando fuerit cotro 
uerfía dem alía extra fe intelligere: quod & dixifTe quog; Auguflinit af; 
firmat'erm ín fexto de trínírate libro fcripferitxdeam omnia queper vers 
bam fxitin verbo cognofcere. pariq; pacto defendí Aueroem pofTe idem 
ipfe author fubindicauit;cum eum fcribit aut fibi íp(i fuifTe contraríü; aus 
"yas
	        
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.