182 
ЛИТЕРАТУРА II РЕВОЛЮЦИЯ 
если не доросли мы еще до комедии, создали бы хоть обще 
ственно-бытовое обозрение! 
Конечно, конечно, конечно, в будущем театр может быть 
выйдет из четырех стен, растворится в массовой жизни, которая 
вся подчинится ритмам биомеханики и пр., и пр., и пр. Но это 
все-таки «футуризм», т.-е. музыка отдаленного будущего, а ведь 
между прошлым, которым питается театр, и отдаленным будущим 
есть настоящее, в котором мы живем. Хорошо бы между пас 
сеизмом и футуризмом дать на театральных подмостках место... 
презентизму. Подадим, читатель, голос за это течение! От одной 
хорошей советской комедии театр воспрянет на несколько лет, 
а там, глядишь, появится и трагедия, недаром почитающаяся 
высоким родом словесного искусства. 
Может .ш, однако, наша безбожная эпоха создать монумен 
тальное искусство? — спрашивают иные мистики, готовые при 
нять и революцию—под условием, чтоб она обеспечила им 
загробное существование. Самая монументальная форма словес 
ного искусства — трагедия. Классическая древность трагедию 
выводила из мифа. Без глубокой, проникающей и осмысли 
вающей жизнь веры в рок нет античной трагедии. Монумен 
тальное средневековое искусство опять-таки объединено хри 
стианским мифом, осмысливавшим не только храмы и мистерии, 
но и все жизненные отношения. Монументальное искусство 
только и возможно было — в тс эпохи — при единстве религиоз 
ного восприятия жизни и активного в ней участия. Если устра 
нено религиозное верование — не смутные, мистические урчания 
современной интеллигентской души, а подлинная религия, с богом, 
небесным законодательством, церковной иерархией,— то жизнь 
оголена, и нет места высшей коллизии: героя и рока, греха и 
искупления. С этой стороны подбирается к искусству небезызвест 
ный мистик Степун, в статье «О трагедии и современности». 
Он исходит как бы из потребностей самого искусства, соблазняет 
новым монументальным творчеством, показывает в перспективе 
возрождение трагедии, и в заключение требует: во имя искус 
ства— покорись н поклонись силам небесным. В построении 
Стспуна есть вкрадчивая логика: автору на самом-то деле нужна