20) 
О ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 1Г ПОЛИТИКЕ РКП 
против истории, — это напрасно. Конечно, исторический подход 
к Данте законен и необходим и влияет на наше эстетическое к 
нему отношение, но нельзя одно подставлять вместо другого. 
Мне вспоминается, что писал по этому поводу Кареов в полемике 
с марксистами: пускай, дескать, они, маркснды (так тогда ирони 
чески величали марксистов), покажут нам, какими такими клас 
совыми интересами продиктована «Божественная комедия». А с 
другой стороны, итальянский марксист, старик Антонио Лабрнола 
писал примерно так: Пытаться истолковывать текст «Божественной 
комедии» накладными на то сукно, которое отправляли своим 
заказчикам флорентийские купцы, могут только дураки. Выражение 
такое помню почти дословно, ибо в полемике с субъективистами 
мне приходилось не раз цитировать эти строки в старые годы. 
Думаю, что т. Раскольников не только к Данте, но и вообще 
к искусству подходит не с марксистским критерием, а с крите 
рием покойного Шуляткова, который дал в этой области ка 
рикатуру на марксизм. Против такой карикатуры и сказал свое 
крепкое слово Антонио Лабриола 1 ). 
«Под пролетарской литературой я понимаю литературу, ко 
торая смотрит на мир глазами авангарда» и т. д. и т. и. Э'го 
слова т. Лелевича. Великолепно, мы готовы принять это опре 
деление» Дайте нам, однако, нс только определение, но н лите 
ратуру. Где она? Покажите нам ее! (Л слсвич: «Комсомолия» — 
вот лучшее произведение последнего времени»). Какого вре- 
Н Приводим здесь дословно энергичный окрик Антонио Лабриола 
по адресу тех упростителей, которые Марксову теорию превращают в 
шаблон и во всеобщую отмычку: «Ленивые умы... — пишет лучший итальян 
ский философ марксизма, — охотно удовлетворяются подобными грубыми 
заявлениями. Какой праздник и какая радость для всех беспечных и не 
разборчивых людей: заполучить, наконец, в небольшом, составленном из 
нескольких предложении, резюме всю науку и иметь возможность при 
помощи одного единственного ключа проникать во все тайны жизни! Свести 
все вопросы этики, эстетики, филологии, исторической критики и фило 
софии к одному единственному вопросу и избавиться, таким образом, от 
всех трудностей! Таким путем глупцы могли бы низвести всю историю 
до степени коммерческой арифметики, и в конце концов новое ориги 
нальное толкование творения Данте могло бы представить нам «Боже 
ственную комедию» в свете тех счетов на суконные товары, которые про 
дувные флорентпнские купцы продавали с великой для себя выгодой!» 
Бот уж поистине не в бровь, а в глаз!