г 
МЕЖДУ ПЕРВО» РЕВОЛЮЦИЕЙ и войной 219 
Уже Гейне в середине прошлого века убедился в том, что 
старые стереотипные характеристики народов, встречаемые нами 
в ученых компендиях и пивных погребах, нс могут больше 
приносить пользы и только вводят в заблуждения. Стоит вспо 
мнить шаблонную характеристику блазированных, корректных 
и чопорных англичан, созданную глубокими психологами, 
наблюдавшими английских туристов за швейцарскими табльдо 
тами: сколь многое она нам может объяснить в революциях 
ХУЛ века, в чартистском движении или в доблестном 
неистовстве современных суфражисток! Правда, до вчерашнего 
дня могло еще казаться, что народы Востока сохраняют в не 
прикосновенности свой Национальный тип. Он стоит перед 
нами в скульптуре лермонтовского стиха: 
Посмотри: в тени чинары 
Пену сладких вин 
На узорные шальвары 
Сонный льет грузин; 
II склонясь в дыму кальяна 
На цветной диван, 
У жемчужного фонтана 
Дремлет Тегеран. 
Вот у ног Ерусалима, 
Богом сожжена 
Безглагольна, недвижима 
М е р т в а я страна. 
Дальше, вечно чуждый тени, 
Моет желтый Нил 
Раскаленные ступени 
Царственных моги л. 
Все, что здесь доступно оку, 
С II и т, покой ценя... 
Но вот — о чудо, — старые тысячелетние цивилизации, ко 
торые казались раз навсегда сданными в музей истории, ныне 
пробуждаются от исторической летаргии, берут одр свой и идут... 
Мы видали недавно этих «сонных грузин»... Они успели по 
казать нам (1905 г.), что не одним вином политы их «шальвары». 
И они успели убедить нас, что с обликом новой Грузии нужно 
Знакомиться не по вдохновенным строкам Лермонтова, а но 
человеческим документам, собранным в канцелярии наместника