ЗАПАД II М Ы 
373 
Наоборот: судьба самих русских субъективистов есть серьезней 
ший аргумент против доводов и выводов Макса Адлера. 
Тема брошюры: отношение между интеллигенцией и социа 
лизмом. Для Адлера это не только предмет теоретического ана 
лиза, но и вопрос совести. Он хочет убедить. В свою брошюру, 
выросшую из речи, произнесенной пред лицом студенческой 
социалистической аудитории, Адлер вносит горячность убежде 
ния. /Дух прозелитизма проникает собою эту небольшую книжку, 
сообщая особый оттенок и тем мыслям, которые но могут пре 
тендовать на новизну. Привлечь интеллигенцию на сторону 
своих идеалов, завоевать ее во что бы то ни стало — это поли 
тическое хотение всецело господствует у Адлера над социальным 
анализом, оно придает книжке ее основной тон, и оно псе опре 
деляет ее слабые стороны. 
Что такое интеллигенция? Адлер дает этому понятию, ко 
нечно, не моральное, а социальное определение: это не орден, 
связанный единством исторического обета, а общественный 
слой, охватывающий все роды умственных профессий. Как ни 
трудно бывает провести межевую черту между «физическим» и 
«умственным» трудом, но общие социальные очертания интелли 
генции ясны без дальнейших детальных изысканий. Э т ° целый 
класс —Адлер говорит: междуклассовая группа, но это в сущ 
ности все равно — в рамках буржуазного общества. И вопрос 
для Адлера стоит так: кто или что имеет больше прав на душу 
этого класса? Какая идеология для него внутренне обязательна, 
в силу самого характера его общественных функций? Адлер 
отвечает: коллективизм. Что европейская интеллигенция, по 
скольку она не прямо враждебна идеям коллективизма, в лучшем 
случае стоит в стороне от жизни и борьбы рабочих масс, не 
холодная и не горячая, — на это Адлер не закрывает глаз. Но 
этого не должно быть!.—говорит он, — для этого нет доста 
точных объективных оснований. Адлер решительно выступает 
против тех марксистов, которые отрицают наличность общих 
условий, способных вызвать массовый приток интеллигенции 
к социализму. «Имеется, — говорит он в предисловии, — доста 
точно причин — только не из чисто-экономической, а из иной 
области, — которые на всю массу интеллигенции, значит, даже 
независимо от ее пролетарского жизненного положения, могут