Quinquagefima - o
n A
atunicuig; pro merito reddat?g non temere funt omnia confufa tath bona G mala? Non eff grati
tudo hac in domo:nonne maiores peccatog poenas exoluet : Et merito: Nam îllic quidem affe»
gtusaliquatm poffet excufationem iuenire,licet egre:bic uero nihil.Sineminem igitur alium:fal,
temimitare diuitem, î geéna dicentem, Pater Habraam mitte ad cognatos meos:ne uenidt inlo-/
cum hunc:quoniam ipfe proficifci non poterat:ne ineadem & illi corcueret. Ab iftis recedamus
diabolicisuerbis, Quid igitur cam nos gentiles interrogat ? non uis illos curare:fed in fuperbiam
Chriftianum impellere, fub gentilis curandi pratextu: Vis dogma confirmare fatanicum . Nam
quoniam ipfe folus animam alloquenshac perfuadere non potes:aliosuis teftes producere.Si ue
ro gentilem opottet alloqui:snon hinc fit loquendi principium. Sed fi deus Chriftus, & dei filius:
Si daemones illog, dei:fi hac probata fuerint : Omnia reliqua fequuntur. PriufQ principium po,
natur de fine difputare ftultam eft, Priu(@ prima difcantur elementa : fuperflaum eft & inutile cit
ca finem uerfari. Increduluseft gentilis iudicio ? Et ipfe tecum idem patitur : quoniam habet &
ipfe multos de his philofophatos:qui licet corpus diuiferint:& hocanima dixerint:attamen tri/
bunal conftituerant:& tanta eft rei claritas:ut nemo fere hoc ignoret:V erum & poeta, & omnes
fibi confentiunt,& de tribunali & de iudicio.Itag; nec ille fuis credit principibus. Neg; ludaeus de
his dubitat,& omnis homo.Quid ita nos ipfosfeducimustEcce hac mihi dicis:Quid deo dices,
qui finxit figillatim corda noftra,qui nouit omnia qua funt in mente:uiuenti, & efficaci, & pene.
tranti (aper omnem gladium ancipitem: Dic enim mihi ciuittute, Tu temetipfam nò damnase
Et quomodo fponte tantum fapientiz innatum eft:ut ipfe peccator femetipfum codenettHoc.an.
eft magna fapientia. T'utemetipfam condemnas:Qui uero talem tibi dat cogitationem: omnia
temere fieri permittet ? R egula hac eft uninerfalis, & determinatio: In uitture uiuentium nemo
iudicii (ermonem negat:fiue gentilis:fiue fit hareticus.In multa uinentium malitia netro, prater
paucos,refurredtionis fermone adtnittit.Et hocait pfalmifta. Auferuntur iudicia tua a facie eius.
Quare t'quoniam inquinata funt uie illius in omni tempore: Ait enî, Comedamus, & bibamus:
cras enim morimur. Vides, q abiectosgseftifta dicere? Ex comedendo & bibendo ifta fant uerba
refurredticis confutatiua. Non faftinet enim anima peccatrix non fuftinet confcientia tribunal:
Et idem fit:quale,fi homicida cum prius praefuppofuit fe non captum iri,fic cedem committat:
Quoniam confcientia ipfum iudicante non facile ad facinus ueniffet.Etnouit igitur, & noffe dif
fimulatine confcientia torqueatur & timore: Alioquin enim ad aufum ifittmior fuiffet . Itide &
qui peccant,& quotidie in iifdem malis uerfantur:uidere nolunt,licet eos arguente cofcietia.Sed
illisne nos attendamus. Erit enim omnino iudicium & refurrectio : neq; tàta deus opera temere
permittet.Propterea fuadeo,ut uitiis abftinentes,uirtaté rerineamussut ueg: faofcipiamus fermo»
nem in Chrifto Iefu domino noftro. Et quid facilius refurrectiois uerbum admittere,an de facto!
[Ilud iniuftitix plenum, dementia ,crudelitatis & {humanitatis: Hoc aute iuftitia:pro meritis di
tributiaum:Et ipfum tamen non admittunt. Caufa uero,fegnities: quoniam nemo mentem ha/
bens illud fufcipit.Nam & in grecis qui uoluptatem definientes,finem effe dicunt : ipfum illi fu
[ceperunt:Qui uero uirtutisamorem fecdtati funt,nequad:fed eiecerunt tanq irrationale . Si auté
hoc in gracis:imulto magis fimiliter & in ipfa de refurrectione fententia:Intuere vero mibi con//
trarium:guomodo duo contraria intulit: fi uirtutem quidem negligamus:neceffitatem diabolus
intulit, ut & daemonas prompte colamus:& pro duo contraria perfuafit. Quam itag; oportebat
rationem reddere, qui rei tam admirabili non credit: & illa nugantibus fidem praftat è Itag;nec
ifta te confolatio pafcat,g uenii fisaffecuturus:Sed nos conuettentes ad uirtutem excitemus: &
uere deo uiuamus. A it enim, Beati mifericordes: quoniam ipfi mifericordiam confequentur.Ni
fi homines talium miferentur, multo magis deus: Non miferentium uero nequaG.Sine mifericor
dia enim iudicium illi,qui non fecit mifericodiatm. Bona res eft:Cur igitur eam aliis non praeftiti/e
Ri: Vis peccatog: ueniam concedit Cur igitur ipfe peccanti non ignonifti Sed ad deum quidé
accedis regnum petens caeloge: ipfe uero petitusargenti non dedifti Propterea non accipimus
imifericordiam:quoniatn non miferemur.Q uare,inquies,quare quafo: non & hoc eft mifericor/
dia,immifericordium mifereri ? Nam qui crudeli, & immiti, quia; plurima proximo mala ftulit,
humanitatem exhibet, quomodo mifericorsfuerit ? Quid igitur(inquies)lauacrum nonne nos
infinita operatos'mala faluauit ? Ab illis liberauit:nonut iterum ea faciamus: fed ne deinceps pa
tremis.: A it enim.Si mortui fumusipeccato:quomodo adhuc uiuemus ineo? Quid igitur pecca»
bimus:quoniam non fumus fub lege? Abfit. Ab illis te propterea liberauit:ut ad illam ignominia
ampliys non recurreres:Quoniam & medici febricitates ab ardore liberdt:no nt fanitate ad affi
NN di
