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Mehrwerths wirkt sie nur noch, erstens soweit sie dem Kapital 
bisher nur formell untergeordnete Industrien ergreift, also in ihrer 
Propaganda. Zweitens, soweit ihr bereits anheimgefallne Industrien 
fortwährend revolutionirt werden durch Wechsel der Produktions 
methoden. 
Von gewissem Gesichtspunkt scheint der Unterschied zwischen 
absolutem und relativem Mehrwerth überhaupt illusorisch. Der 
relative Mehrwerth ist absolut, denn er bedingt absolute Verlängrung 
des Arbeitstags über die zur Existenz des Arbeiters selbst noth- 
wendige Arbeitszeit. Der absolute Mehrwerth ist relativ, denn er 
bedingt eine Entwicklung der Arbeitsproduktivität, welche erlaubt, 
die nothwendige Arbeitszeit auf einen Theil des Arbeitstags zu 
beschränken. Fasst man aber die Bewegung des Mehrwerths ins 
Auge, so verschwindet dieser Schein der Einerleiheit. Sobald die 
kapitalistische Produktionsweise einmal hergestellt und. allgemeine 
Produktionsweise geworden, macht sich der Unterschied zwischen 
absolutem und relativem Mehrwerth fühlbar, sobald es gilt, die 
Rate des Mehrwerths überhaupt zu steigern. Vorausgesetzt, die 
Arbeitskraft werde zu ihrem Werth bezahlt, stehn wir dann vor 
dieser Alternative: die Produktivkraft der Arbeit Und ihren Normal 
grad von Intensität gegeben, ist die Rate des Mehrwerths nur 
erliöhbar durch absolute Verlängrung des Arbeitstags; andrerseits 
bei gegebner Grenze, des Arbeitstags, ist die Rate des Mehrwerths 
nur erhöhbar durch relativen Grössenwechsel seiner Bestandteile, 
der nothwendigen Arbeit und der Mehrarbeit, was einerseits, soll 
der Lohn nicht unter den Werth der Arbeitskraft sinken. Wechsel 
in der Produktivität oder Intensität der Arbeit voraussetzt. 
Braucht der Arbeiter alle seine Zeit, um die zur Erhaltung seiner 
selbst und seiner Race nötigen Lebensmittel zu produciren, so 
bleibt ihm keine Zeit, um unentgeltlich für dritte Personen zu 
arbeiten. Ohne einen gewissen Produktivitätsgrad der Arbeit keine 
solche disponible Zeit für den Arbeiter, ohne solche überschüssige 
Zeit keine Mehrarbeit und daher keine Kapitalisten, aber auch 
keine Sklavenhalter, keine Feudalbarone, in einem Wort keine Gross 
besitzerklasse. l ) 
So kann von einer Naturbasis des Mehrwerths gesprochen werden, 
aber nur in dem ganz allgemeinen Sinn, dass kein absolutes Natur- *) 
*) „The very existenee of the master-eapitaliats as a distinct dass is 
dependent on the productiveness of industry.“ (Ramsay 1. c. p. 206.) 
„If eao.h raan’s labour were but enougli to produce his oivn food, there 
could be no property.“ (Ravenstone 1. c. p. 14, 15.)