[735 av. J.-C. LES DEUX ROYAUMES. at 
l’humanité existe déjà. Cet esprit se résume dans 
les nuances diverses du mot siak, signifiant à la 
fois méditer, parler bas, parler avec soi-même, 
s’entretenir avec Dieu, se perdre dans les vagues 
rèveries de l’infini *. 
C’est surtout par la conception de la Providence 
et de la justice sociale que le développement hébreu 
se sépara nettement de celui de nos races. Nos races 
se contentèrent toujours d’une justice assez boiteuse 
dans le gouvernement de l’univers. Leur assurance 
d’une autre vie fournissait aux iniquités de l’état 
actuel d’amples compensations. Le prophète hébreu, 
au contraire, ne fait jamais appel aux récompenses 
ni aux chàtiments d'outre-tombe. Il est affamé 
de justice et de justice immédiate. Selon lui, c’est 
ici-bas que la justice de Iahvé s’exerce. Un monde 
injuste est à ses yeux une monstruosité. Quoi! 
lahvé ne serait donc pas tout-puissant! De là une 
tension héroïque, un cri permanent, une attention 
perpétuelle aux événements du monde, tenus tous 
pour des actes d’un Dieu justicier. De là surtout, 
une foi ardente dans une réparation finale, dans un 
jour de jugement, où les choses seront rétablies 
comme elles devraient être. Ce jour sera le renver- 
sement de ce qui existe. Ge sera la révolution radi- 
1, Genèse, xxIv, 63,