CHAPITRE VI 
LE NOM DE IAHVÉ. 
Peut-être la longue histoire religieuse qui part 
de la tente du nomade, pour aboutir au christianisme 
et à l’islam, tient-elle de la primitive Assyrie, de 
l’Assyrie accadienne, comme on dit, un autre élé- 
ment de capitale importance. Ce serait le nom 
même de Iahoué ou Iahvé'. Ce nom propre, dans 
la théologie des Sémites nomades, est un bizarre 
contresens. Pourquoi donner un nom propre à celui 
qui n’a pas de congénère, qui est seul de son 
1. La prononciation Jéhovah n’est en usage que depuis le 
XVII® siècle. Elle constitue une véritable impossibilité, puisque 
les voyelles 1171) sont prises au mot *35N. 11 y aurait, si l’on s’en 
tient au texte massorétique, autant de raisons pour dire Jékovih, 
puisque les massorètes ponctuent jm) toutes les fois que le 
texte porte m1” »27N. C’est ce qu’on appelle un keri perpétuel; 
il n’y a là aucune difficulté, dès que l’on sait que la pre-